اعراب القراءات الشواذ — الجزء ١، الصفحة ٥٣

4 - قوله تعالى : « لا رَيْبَ فِيهِ »

الأصل سيبويه « 1 » ، واستشهد عليه بقول الشاعر « 2 » :

من صدّ عن نيرانها * فأنا ابن قيس لا براح

أي : ليس براح لي .

وهذا سائغ فيما إذا كان الاسم نكرة « 3 » .

والوجه الثاني : أن يكون ألغى « لا » وهو القياس فيها ، و « رَيْبَ » مبتدأ ، و « فِيهِ » الخبر ، ومثله فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ [ البقرة : 38 ] .

وقرءا آخرون « لا ريب » - بالضم من غير تنوين - وهو ضعيف في القياس ، ومن بعد ذلك : فيه وجهان :

أحدهما : أنه بناه على الضم تنبيها على تمكنه ، وأن بناءه عارض ، كما بنيت « قبل ، وبعد » على الضم « 4 » : فعلة بنائه غير علة ضمه .

والوجه الثاني : أن حق المبنىّ السكون ، وحق الموقوف عليه السكون - أيضا -

( 1 ) يقول سيبويه في الكتاب 1 / 28 في قول سعد بن مالك التيمي : من فرّ عن نيرانها * فأنا ابن قيس لا براح « جعلها بمنزلة « ليس » فهي في منزلة « لات في هذا الوجه . . . » وقد ذكر في الكتاب في 1 / 354 ، 357 : « أن الرفع عربى على قوله : حين لا مستصرخ » ولا براح والنصب أجود ، وأكثر من الرفع . وانظر ما كتبناه في تحقيقنا ، وشرحنا لشرح الأشمونى ، لألفية ابن مالك : 1 / 367 ، . . . ( 2 ) الشاعر : سعد بن مالك ، والبيت من مجزوء الكامل . ومعنى البيت : من أعرض عن نار الحرب ، وولى منها ، فأنا مخالف له في ذلك ؛ إذ لا براح لي ؛ لأننى ابن قيس . ( 3 ) كما هو مشترط في عمل « لا » النافية للجنس . . انظر 2 / 6 شرح ابن عقيل . ( 4 ) تبنى « قبل ، وبعد » في الحالة الآتية : « إذا حذف ، ما تضاف إليه ، ونوى معناه ، دون لفظه . . كقوله تعالى : لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وجاء على ذلك قول الشاعر : أبى النجم العجلي : أقبّ من تحت ، عريض من عل فقد بنى الظرفان « تحت ، وعل » على الضم ؛ لأن كلا منها قد حذف لفظ المضاف إليه ، ونوى معناه ، 3 / 74 شرح ابن عقيل للألفية .