اعراب القراءات الشواذ — الجزء ١، الصفحة ٤٨

10 - قوله تعالى : « عَلَيْهِمْ غَيْرِ »

والعاشر : كذلك ، إلا أنه مع الإشباع « عليهمى غير » .

والأصل في هذا الباب : أن هاء الضمير حقها الضم ؛ ولأنها خفية ، فبينت بأقوى الحركات .

ولذلك : تضم بعد الضمة ، والفتحة ، ولا يجوز كسرها ، كقولك : « جاءني غلامه » و « رأيت غلامه » .

ويجوز ضمّها بعد كسرها .

وأما الميم فالأصل فيها : أن تضمّ ، ويتبعها واو ، كما قرأ ابن كثير .

والعلة في ذلك من وجهين :

أحدهما : أن الألف ثابتة في التثنية ، كقولك : « عليهما » فيجب أن تكون الواو للجمع لتكون له علامة ، كما للتثنية علامة « 1 » .

والأصل : أن الميم علامة مجاوزة الواحد ، ثم يزاد عليها علامة التثنية ، والجمع .

والثاني : أن علامة جمع المؤنث حرفان ، نحو : « عليهنّ » فالمذكر أولى بذلك .

فأما من كسر الهاء في عليهم : فإنه جانس بها الياء ، التي قبلها ، ومن ضم فعلى الأصل ، ومن اقتصر على ضمها حذف الواو ، لدلالة الضمة عليها ، كما تدل الكسرة على الياء في قولهم : « يا غلام » .

وبعض العرب يقول في « قاموا » : « قام » : يحذف الواو لما ذكرنا ، ومن أسكن الميم خفف ، وقد أمن اللبس ؛ إذ لا تشتبه بالتثنية ، ولا بالمؤنث .

ومن كسر الميم بعد كسرة الهاء أتبع الكسر الكسر ، ومن أتبعها ياء قال :

أصلها الواو فيما ذكرنا ، ولكنها أبدلت ياء لما انكسر ما قبلها .

( 1 ) تنظير حسن .