اعراب القراءات الشواذ — الجزء ١، الصفحة ٤٣٣

26 - قوله تعالى : « أَغْفَلْنا »

22 - قوله تعالى : « تِسْعاً »

22 - قوله تعالى : « تِسْعاً » :

يقرأ - بفتح التاء - وهي لغة ، حملت على « عشر » « 1 » .

23 - قوله تعالى : « أَسْمِعْ

23 - قوله تعالى : « أَسْمِعْ ، و أَبْصِرْ » :

يقرأ - بفتح الصاد ، والراء ، والميم ، والعين - وذلك على الخبر « 2 » .

24 - قوله تعالى : « وَلا يُشْرِكُ »

24 - قوله تعالى : « وَلا يُشْرِكُ » :

يقرأ - بإسكان الكاف - وهو من تخفيف المضموم ، كتخفيف الضاد من « عضد » « 3 » .

25 - قوله تعالى : « وَلا تَعْدُ عَيْناكَ »

25 - قوله تعالى : « وَلا تَعْدُ عَيْناكَ » :

يقرأ « عينيك » - بالنصب - ويكون « تَعْدُ » * لازما ، ومتعديا .

ويقرأ « ولا تعدّ » - بتشديد الدال - « عينيك » - بالنصب ، وهو ظاهر .

ويقرأ « تعدّ » - بالتشديد - و « عَيْناكَ » - بالرفع - وهو على ما لم يسم فاعله ، والدال مفتوحة « 4 » .

26 - قوله تعالى : « أَغْفَلْنا »

26 - قوله تعالى : « أَغْفَلْنا » :

يقرأ - بفتح اللام - « قَلْبَهُ » - بالرفع - .

قال بعض العلماء : وجدنا قلبه غافلا عن ذكرنا إياه ، مثل قولك : « أحمدت

- الوقت هاء من ثلاثة . . . » 2 / 26 المحتسب . وفي التبيان : « يقرأ شاذا بتشديد التاء على أنه سكن الثاء ، وقلبها تاء ، وأدغمها في تاء التأنيث ، كما تقول : ابعت تلك . » 2 / 842 التبيان . ( 1 ) انظر 2 / 716 الكشاف . ( 2 ) انظر 2 / 844 التبيان . ( 3 ) في التبيان : « يقرأ بالياء ، وضم الكاف على الخبر عن اللّه ، وبالتاء على النهى أي : أيها المخاطب . » 2 / 844 التبيان . ( 4 ) « الجمهور على نسبة الفعل إلى العينين ، وقرأ الحسن « تعدّ عينيك » بالتشديد والتخفيف ، أي : لا تصرفها . » 2 / 845 التبيان .