اعراب القراءات الشواذ — الجزء ١، الصفحة ٤٢٩

10 - قوله تعالى : « سِنِينَ عَدَداً »

5 - قوله تعالى : « كَبُرَتْ كَلِمَةً »

5 - قوله تعالى : « كَبُرَتْ كَلِمَةً » :

يقرأ « كلمة » - بالرفع - على أنه فاعل « كبرت » ، و « تخرج » صفة لها « 1 » .

6 - قوله تعالى : « إِلَّا كَذِباً »

6 - قوله تعالى : « إِلَّا كَذِباً » :

يقرأ « كذبا » - برفع بضم الكاف ، والذال - وهو جمع « كذوب » وهو حال « 2 » .

7 - قوله تعالى : « باخِعٌ نَفْسَكَ »

7 - قوله تعالى : « باخِعٌ نَفْسَكَ » :

يقرأ - بالإضافة - وهي في تقدير التنوين .

8 - قوله تعالى : « إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا »

8 - قوله تعالى : « إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا » :

يقرأ - بفتح الهمزة - على تقدير : لأن لم يؤمنوا ، وهي مخففة من الثقيلة ، أي : لأنهم لم يؤمنوا « 3 » .

9 - قوله تعالى : « وَهَيِّئْ لَنا »

9 - قوله تعالى : « وَهَيِّئْ لَنا » :

يقرأ - بياء ، ساكنة ، مكان الهمزة - وهو على الإبدال ، والتخفيف ؛ لأنها همزة ، ساكنة ، قبلها كسرة « 4 » .

10 - قوله تعالى : « سِنِينَ عَدَداً »

10 - قوله تعالى : « سِنِينَ عَدَداً » :

يقرأ - بألف - في الوصل ، والوقف ، وهذا : على إجراء الوصل مجرى الوقف ، ويبعد أن يكون « فعلى » من العدد ، مثل « جمزى » ؛ لأن ذلك لا يعرف

( 1 ) قال أبو البقاء : « كبرت » الجمهور : على ضم الباء ، وقد أسكنت تخفيفا » . 2 / 838 التبيان . ( 2 ) انظر المختار ، مادة ( ك ذ ب ) . ( 3 ) قال أبو البقاء : « الجمهور : على « إن لم » بالكسر ، على الشرط ، ويقرأ بالفتح ، أي : لأن لا يؤمنوا » . 2 / 838 التبيان ، وانظر 6 / 98 البحر المحيط . ( 4 ) قال أبو حيان : « وقرأ أبو جعفر ، وشيبة ، والزهري « وهيى ، ويهيى » بياءين من غير همز ، يعنى : أنه أبدل الهمزة الساكنة ياء . . . » 6 / 1021 البحر المحيط .