اعراب القراءات الشواذ — الجزء ١، الصفحة ٤١٠
35 - قوله تعالى : « أينما يوجّه » :
والمسموع ، « النهر ، والنّهر ، والشّعر ، والشّعر ، الصّخر ، والصخر » ونحو ذلك « 1 » .
33 - قوله تعالى : « يَعْرِشُونَ » :
33 - قوله تعالى : « يَعْرِشُونَ » :
يقرأ - بضم الياء ، وكسر الراء - وماضيه « أعرش » : إذا اتخذ عرشا « 2 » .
34 - قوله تعالى : « برادّ رزقهم » :
34 - قوله تعالى : « برادّ رزقهم » :
يقرأ « برادين » بالنون - « رزقهم » - بالنّصب - وهو الأصل .
35 - قوله تعالى : « أينما يوجّه » :
35 - قوله تعالى : « أينما يوجّه » :
يقرأ - بضم الياء ، وفتح الواو ، وتشديد الجيم - وأصله « يوجهه » فأدغمت الهاء في الهاء ، لما سكنت الأولى .
ويقرأ - بهاء واحدة ، مخففة ، ساكنة - وقد حذف المفعول للعلم به .
ويقرأ - بياء مضمومة ، والباقي كما تقدم - أي : أينما يوجه سيده ، أو مرسله .
ويقرأ كذلك ، إلا أنه بتخفيف الواو ، وسكونها ، وفتح الجيم ، وماضيه أوجه بمعنى وجّه ، ويقرأ « توجّه » - بالفتح - في الجميع ، مشدّدا - على أنه فعل ماض « 3 » .
( 1 ) قال الزمخشري : « وقرأ يحيى بن وثاب « إلى النّحل » - فتحتين ، وهو مذكر كالنخل ، وتأنيثه على المعنى . . » 2 / 618 الكشاف . ( 2 ) انظر 5 / 3750 الجامع لأحكام القرآن . ( 3 ) قال أبو البقاء : « . . . يقرأ بكسر الجيم ، أي : يوجهه مولاه . ويقرأ بفتح الجيم ، وسكون الهاء ، على ما لم يسم فاعله . ويقرأ بالتاء ، وفتح الجيم ، والهاء ، على لفظ الماضي . . . » 2 / 803 التبيان . وانظر 5 / 520 البحر المحيط . وانظر 2 / 623 الكشاف .