اعراب القراءات الشواذ — الجزء ١، الصفحة ٤١

6 - قوله تعالى : « إِيَّاكَ »

5 - قوله تعالى : « مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ »

5 - قوله تعالى : « مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ » « 1 » :

يقرأ - بنصب الكاف - وكذلك قرأ بعضهم ، مالك ، ومليك .

والوجه فيه : أن يكون : إما على المدح ، أو على النداء ، كما ذكرنا في « ربّ » .

ويقرأ - بالرفع - على إضمار « هو » « 2 » .

و « مليك » - بالياء - أبلغ من « مالِكِ » ، وكذلك كل « فعيل » يجوز فيه « فاعل » « ففعيل » أبلغ « 3 » .

ويقرأ « ملك يوم الدّين » : على أنه فعل ماض ، و « يوم » مفعول به ، أو ظرف « 4 » .

6 - قوله تعالى : « إِيَّاكَ »

6 - قوله تعالى : « إِيَّاكَ » « 5 » :

يقرأ - بكسر الهمزة ، وتخفيف الياء - :

والوجه فيه : أنه حذف إحدى الياءين ؛ لثقل التضعيف في الياء ، وقد جاء عنهم في حذف المضاعف حروف كثيرة :

منها : أنهم خففوا « أىّ » : قال الفرزدق « 6 » :

( 1 ) النصب في هذه القراءة جاء على ما تقدم في « الرحمن ، الرحيم » . ( 2 ) وقراءة الرفع على ما تقدم . . . ( 3 ) وجه المفاضلة بين « مالك ، ومليك » : أن قراءة « مليك » أبلغ ؛ لأن الصيغة للمبالغة وهي أنسب لعظمة الخالق ، المالك ( عزّ وجل ) وذلك : لأن « فعيل » من صيغ المبالغة ، التي تدل على الكثرة ، . . . و « فاعل » تدل الصيغة على مجرد الاتصاف بالفعل ، ولا تقتضى المبالغة . ( 4 ) الفعل « مالِكِ » وفاعله مستتر جوازا ، يعود على رب العزة ( جل ، وعزّ ) و « يَوْمِ » مفعول به ، أو ظرف زمان . ( 5 ) قراءة : كسر الهمزة ، وتخفيف الياء « إِيَّاكَ » جاءت على تخفيف التضعيف في الياء ، ونظّر أبو البقاء لذلك . ( 6 ) الفرزدق : « همام بن غالب بن صعصعة بن ناجية . . . » انظر 1 / 478 الشعر والشعراء .