اعراب القراءات الشواذ — الجزء ١، الصفحة ٣٩٧
10 - قوله تعالى : « جُزْءٌ »
ويقرأ - بفتح السين ، وكسر الكاف ، مخففا - : شبهه بإسكار الخمر « 1 » .
6 - قوله تعالى : « وما ننزل » :
6 - قوله تعالى : « وما ننزل » :
يقرأ - بالتشديد ، والتخفيف .
7 - قوله تعالى : « يَحْشُرُهُمْ »
7 - قوله تعالى : « يَحْشُرُهُمْ » :
يقرأ - بضم الشين ، وكسرها - لغتان « 2 » .
8 - قوله تعالى : « وَالْجَانَّ »
8 - قوله تعالى : « وَالْجَانَّ » :
يقرأ - بهمزة ، مفتوحة - وقد ذكر في قوله : « وَلَا الضَّالِّينَ » « 3 » آخر سورة الفاتحة .
9 - قوله : « عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ »
9 - قوله : « عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ » :
يقرأ - بضم الياء ، منونا ، مرفوعا - أي : هو عالي « 4 » المكانة ، والمنزلة « 5 » .
10 - قوله تعالى : « جُزْءٌ »
10 - قوله تعالى : « جُزْءٌ » :
يقرأ بأوجه ، قد ذكرت في البقرة « 6 » عند قوله تعالى « منهن جزءا » .
( 1 ) قال جار اللّه : « وقرأ « سكرت » - بالتخفيف - أي : حبست كما يحبس النهر من الجرى ، وقرئ « سكرت » من السكر ، أي : حارت كما يحار السكران . » 2 / 573 الكشاف . وانظر 2 / 778 التبيان ، وانظر 2 / 3 المحتسب . ( 2 ) جاء في المختار ، مادة ( ح ش ر ) : « . . . وحشر الناس : جمعهم ، وبابه « ضرب ، ونصر » . ( 3 ) قال جار اللّه : « والجان : للجن ، كآدم للناس ، وقيل : هو إبليس . وقرأ الحسن ، وعمرو بن عبيد « والجأن » - بالهمز - . » 2 / 576 الكشاف . وانظر 5 / 453 البحر . ( 4 ) في ( أ ) ( بمالي ) . ( 5 ) وقرئ « علىّ » وهو من علو الشرف ، والفضل . » 2 / 578 الكشاف . وانظر 2 / 781 ، 782 التبيان ، وانظر 2 / 3 المحتسب . ( 6 ) قال جار اللّه : « وقرأ الزهري « جزّ » - بالتشديد - كأنه حذف الهمزة ، وألقى حركتها على الزاي ، كقولك : -