اعراب القراءات الشواذ — الجزء ١، الصفحة ٣٩٣

26 - قوله تعالى : « يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ »

23 - قوله : « نُجِبْ دَعْوَتَكَ »

23 - قوله : « نُجِبْ دَعْوَتَكَ » :

يقرأ - بالتاء ، وضمها - على ما لم يسم فاعله ، و « دعوتك » - بالرفع - .

24 - قوله تعالى : « وَتَبَيَّنَ لَكُمْ »

24 - قوله تعالى : « وَتَبَيَّنَ لَكُمْ » :

يقرأ - بنون مضمومة ، وباء مكسورة ، وياء ساكنة - وهي في معنى « تَبَيَّنَ » .

25 - قوله تعالى : « مُخْلِفَ وَعْدِهِ »

25 - قوله تعالى : « مُخْلِفَ وَعْدِهِ » :

يقرأ « وعده » - بالنصب - « رسله » - بالجر - والأصل : مخلف رسله وعده . فقدم أحد المفعولين على الآخر ، وفصل بالذي قدّمه بين المضاف ، والمضاف إليه « 1 » .

وقد ذكرنا نظير ذلك في قوله : قَتْلَ أَوْلادِهِمْ شُرَكاؤُهُمْ « 2 » [ الأنعام : 137 ] .

26 - قوله تعالى : « يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ »

26 - قوله تعالى : « يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ » :

يقرأ - تبدّل - بالفتح - على أنه فعل ماض ، سمى فاعله ، و « الأرض » - بالرفع - .

ويقرأ « نبدّل » - بالنون - على التعظيم ، و « الأرض » - بالنصب - و « السماوات » - بكسر التاء - وكلاهما مفعول « 3 » .

( 1 ) انظر 2 / 566 الكشاف ، وانظر شرح الأشمونى - بتحقيقنا - 2 / 520 . ( 2 ) وانظر شرح الأشمونى - بتحقيقنا - 2 / 517 . والفصل هنا جائز في السبعة ؛ لأن المضاف مصدر ، والمضاف إليه فاعله والفاصل مفعوله . ( 3 ) قال الزمخشري : « وقرئ « نبدل » بالنون . » 2 / 567 الكشاف . 2 / 567 .