اعراب القراءات الشواذ — الجزء ١، الصفحة ٣٧٦

53 - قوله تعالى : « صُواعَ الْمَلِكِ »

50 - قوله تعالى : « ما نَبْغِي »

50 - قوله تعالى : « ما نَبْغِي » :

يقرأ - بالتاء - على ما تبغى منا ؟ أي : تطلب ، يعنون أباهم « 1 » .

51 - قوله تعالى : « نَمِيرُ »

51 - قوله تعالى : « نَمِيرُ » :

يقرأ - بفتح النون ، وضمها - وماضيه « مار ، وأمار » « 2 » .

52 - قوله تعالى : « تَفْقِدُونَ »

52 - قوله تعالى : « تَفْقِدُونَ » :

- بفتح التاء ، وضمها - والضم : على أن ماضيه « أفقد الشئ » إذا وجده مفقودا ، مثل « أحمدت الرجل » : إذا أصبته محمودا « 3 » .

53 - قوله تعالى : « صُواعَ الْمَلِكِ »

53 - قوله تعالى : « صُواعَ الْمَلِكِ » :

فيه عدة أوجه :

أحدها : - ضم الصاد ، وألف بعد الواو ، وبعين غير معجمة .

الثاني : كذلك ، إلا أن الصاد مفتوحة ، والأشبه : أن تكون لغة ، مسموعة .

الثالث : كذلك ، إلا أنه - بكسر الصاد - وهو : إما لغة ، وإما جمع « صوع » مثل « كعب ، وكعاب » .

والرابع : « صوع » - بضم الصاد ، من غير ألف .

والخامس : « صوع » - بفتح الصاد - وهي لغة - أيضا .

السادس : - بفتح الصاد ، وواو ساكنة ، وغين منقوطة - وهي مصدر بمعنى « المصوغ » مثل « الخلق » بمعنى « المخلوق » .

والسابع كذلك : إلا أنه - بضم الصاد - وهو بمعنى « المصوغ » - أيضا .

( 1 ) وهي قراءة ابن مسعود انظر 2 / 486 الكشاف . وانظر 2 / 737 التبيان . ( 2 ) انظر 4 / 3453 الجامع لأحكام القرآن . ( 3 ) فزيادة الهمزة - هنا - للمصادفة ، انظر كتابنا تصريف الأفعال ص 234 .