اعراب القراءات الشواذ — الجزء ١، الصفحة ٣٧٠

31 - قوله تعالى : « رَبِّ السِّجْنُ »

والأشبه : أنه حذف الألف تخفيفا .

والثاني عشر : « حاش للّه » - بألف ، قبل الشين ، وإسكانها - وهذا على نية الوقف ، وأجرى الوصل مجراه ، كما قال : « محياي ، ومماتي » ، والتقت حلقتا البطان .

30 - قوله تعالى : « بَشَراً »

30 - قوله تعالى : « بَشَراً » :

يقرأ - بكسر الباء ، والشين - بمعنى « مشترى ، أو بمبيع » .

ويقرأ - بكسر الباء ، وفتح الشين - يجعل « بشرا » مصدر « شرى » ولعلها لغة .

وعلى هذين الوجهين « ملك » - بكسر اللام - لأن الملك لا يشترى .

ويقرأ « بشر » - بالرّفع - وعلى هذا لغة تميم في إبطال عمل « ما » « 1 » .

31 - قوله تعالى : « رَبِّ السِّجْنُ »

31 - قوله تعالى : « رَبِّ السِّجْنُ » :

يقرأ - بكسر الباء ، والسين ، وضم النّون - على الابتداء في المشهور .

ويقرأ كذلك ، إلا أنه - بفتح السين - على أنه مصدر .

ويقرأ « ربّ » - بالرفع - « السّجن » على الإضافة .

ويقرأ كذلك إلا أنه - بكسر السين ، والنون - وهو اسم للجنس ، والمعنى على هذا : صاحب السجن أحب إلىّ ، فيجوز أن يراد اللّه « عزّ وجل » « 2 » .

( 1 ) قال أبو البقاء : « يقرأ - بفتح الباء - أي إنسانا ، بل هو ملك . ويقرأ بكسر الباء : من الشراء ، أي : لم يحصل هذا بثمن ، ويجوز أن يكون مصدرا في موضع المفعول ، أي : بمشترى ، وعلى هذا قرئ بكسر اللام في ملك » 2 / 731 التبيان . وانظر 2 / 466 الكشاف . وانظر 1 / 342 ، 343 المحتسب ، وانظر 5 / 304 البحر . ( 2 ) في التبيان : « رب السجن » : يقرأ - بكسر السين ، وضم النون ، وهو مبتدأ و « أحب » خبره ، والمراد : المحبس ، والتقدير ، سكنى السجن ، ويقرأ - بفتح السين ، على أنه مصدر ، ويقرأ « ربّ » - بضم الباء من غير ياء ، والسجن : بكسر السين ، والجر على الإضافة . أي : صاحب السجن ، والتقدير : لقاؤه ، أو مقاساته . » 2 / 732 التبيان . وانظر 5 / 306 البحر المحيط .