اعراب القراءات الشواذ — الجزء ١، الصفحة ٣٥٠

28 - قوله : « وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ »

وأما النون ففيها ثلاثة أوجه :

كسرها ، مع التشديد ، وياء بعدها - وبغير ياء - ، وفتح النون « 1 » .

25 - قوله تعالى : « اهْبِطْ »

25 - قوله تعالى : « اهْبِطْ » .

يقرأ - بضم الباء - وهي لغة .

26 - قوله : « قالُوا سَلاماً »

26 - قوله : « قالُوا سَلاماً » .

في المشهور - بالنصب - على معنى « سلموا سلاما » ، ويجوز أن يكون « مفعول قالوا » أي : ذكروا سلاما .

ويقرأ - بالرفع - أي : سلام عليكم .

ويقرأ « سلما » أي : سلامة ، أي : اسلموا منا « 2 » .

27 - قوله تعالى : « فَضَحِكَتْ »

27 - قوله تعالى : « فَضَحِكَتْ » .

يقرأ - بفتح الحاء ، وكسرها وهما لغتان » « 3 » .

والوجه فيه : أنه سكن الحاء ، ثم فتحها ، لقرب ما بين الفتحة ، والسكون

28 - قوله : « وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ »

28 - قوله : « وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ » .

يقرأ - بالنّصب ، وبالرفع - وهما في السبعة .

ويقرأ « بيعقوب » بزيادة باء الجر ، والتنوين - وصرف هذا بعيد ؛ لأنه معرفة أعجمي ، ولا يصح تقدير تنكيره ، وليس من ضرورة الشعر ، فيقال : « صرف ما لا يصرف » .

ويحتمل أن يكون عربيا ، سمى باليعقوب « 4 » ، الذي هو ذكر القبج ، فيكون

( 1 ) انظر 2 / 701 التبيان . ( 2 ) انظر 2 / 409 الكشاف . ( 3 ) انظر 1 / 323 ، 324 المحتسب . ( 4 ) في ( أ ) ( باليعقوبي ) .