اعراب القراءات الشواذ — الجزء ١، الصفحة ٣٤٤

5 - قوله تعالي : « يَثْنُونَ »

سورة هود ( عليه السلام )

سورة هود ( عليه السلام )

1 - قوله تعالى : « فُصِّلَتْ »

1 - قوله تعالى : « فُصِّلَتْ » :

يقرأ - بفتح الفاء ، والصاد ، والتخفيف - بمعنى نزلت من عنده « 1 » .

2 - قوله تعالى : « مِنْ لَدُنْ »

2 - قوله تعالى : « مِنْ لَدُنْ » :

يقرأ - بضم اللام - وسكون الدال ، وكسر النون - .

أما ضم اللام : فلعله لغة ، وأما الإسكان وكسر النون فيجوز أن يكون لغة - أيضا - .

ويجوز أن يكون « 2 » حرك النّون ؛ لالتقاء الساكنين « 3 » .

3 - قوله تعالى : « يُمَتِّعْكُمْ »

3 - قوله تعالى : « يُمَتِّعْكُمْ » :

يقرأ - بالتخفيف - من « أمتع » ، وهو بمعنى « متّع » « 4 » .

4 - قوله تعالى : « وَإِنْ تَوَلَّوْا »

4 - قوله تعالى : « وَإِنْ تَوَلَّوْا » :

يقرأ - بضم التاء ، والواو ، مشددة ، مضمومة - أي : تولّاهم غيرهم .

5 - قوله تعالي : « يَثْنُونَ »

5 - قوله تعالي : « يَثْنُونَ » :

يقرأ - بضم الياء - من « أثنى ، يثنى » مثل « يعطون » : أي : يجدونها مثنية ، أو عرّضوها للثنى .

ويقرأ « تثنون » - بتاء بعدها ثاء ، ساكنة ، ونون مفتوحة ، وواو ساكنة ،

( 1 ) وهي قراءة عكرمة ، والضحاك . . . « ثم فصلت » - بفتحتين خفيفة على لزوم الفصل للآيات . . . » 5 / 200 البحر المحيط . وانظر 2 / 377 الكشاف ، وانظر 1 / 318 المحتسب . وانظر 2 / 688 البيان . ( 2 ) في ( أ ) نقص ( يكون ) . ( 3 ) لغة قيس « لدنه » وبلغتهم قرئ « من لدنه » 2 / 493 شرح الأشمونى بتحقيقنا . ( 4 ) انظر ذلك في المختار ، مادة ( م ت ع ) .