اعراب القراءات الشواذ — الجزء ١، الصفحة ٣٤٢

46 - قوله تعالى : « نُنَجِّيكَ »

43 - قوله تعالى : « أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما »

43 - قوله تعالى : « أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما » :

يقرأ - على الجمع - وهو ظاهر .

44 - قوله : « وَلا تَتَّبِعانِّ »

44 - قوله : « وَلا تَتَّبِعانِّ » :

يقرأ - بتشديد التاء الثانية وكسر الباء - وقرئ بتسكين التاء الثانية - من « تبع - يتبع » .

ويقرأ - بضم التاء الأولى ، وكسر الياء - من « أتبع يتبع » بمعنى : أتبع » .

ويقرأ - بحذف النون ، ويجعله معربا - ومن أثبت النون جعلها للتوكيد .

والفعل منها مبني .

45 - قوله تعالى : « وَجاوَزْنا »

45 - قوله تعالى : « وَجاوَزْنا » :

يقرأ « وجوّزنا » - بتشديد الواو ، ومن غير ألف - يقال : « جوّزته ، وجاوزت به ، وتشديد الواو ، عوض عن الياء في قوله : « ببنى » .

وقد جمع بينهما ، كما قالوا : « ذهبت به ، وأذهبت به » « 2 » .

46 - قوله تعالى : « نُنَجِّيكَ »

46 - قوله تعالى : « نُنَجِّيكَ » :

يقرأ - بالحاء - أي : نجعلك في ناحية عن البحر :

( 1 ) في المختار ، مادة ( ط م س ) :

« . . . وقد طمس الطريق : باب « دخل ، وجلس . . . »

قال أبو حيان :

« . . . وقرأ السلمىّ ، والضحاك « دعواتكما » - على الجمع .

وقرأ ابن السميفع : « قد أحييت دعوتكما » خبرا عن اللّه تعالى ، ونصب دعوة والربيع « دعوتيكما » وهذا يؤكد قول من قال : إن هارون دعا مع موسى وقراءة « دعوتيكما » تدل على أنه قرأ قد أجبت على أنه فعل ، وفاعل ، ثم أمر بالاستقامة » . 5 / 187 البحر المحيط .

وانظر 2 / 366 الكشاف . وانظر 1 / 316 المحتسب .

( 2 ) يقول أبو البقاء : « . . . ببنى إسرائيل : الباء للتعدية : مثل الهمزة كقولك : أجزت الرجال البحر . » 2 / 685 البيان . ويريد أبو البقاء : -