اعراب القراءات الشواذ — الجزء ١، الصفحة ٣٣٦
16 - قوله تعالى : « زُخْرُفَها »
11 - قوله : « عُمُراً »
11 - قوله : « عُمُراً » :
بسكون الميم - وهما لغتان .
12 - قوله : « يمكرون » :
12 - قوله : « يمكرون » :
- بالتاء والياء - وهو ظاهر .
13 - قوله تعالى : « جاءَتْها »
13 - قوله تعالى : « جاءَتْها » « 1 »
يقرأ - جاءتهم - بالميم - أي : لأصحاب الفلك ، كما قال : وَجاءَهُمُ الْمَوْجُ [ يونس : 22 ] .
14 - قوله تعالى : « أُحِيطَ بِهِمْ »
14 - قوله تعالى : « أُحِيطَ بِهِمْ » :
يقرأ « حيط » - بغير همز ، وبكسر الحاء - أي أحاط عليهم الكرب ، والضيق ، فتكون « الباء » بمعنى « على » « 2 » .
15 - قوله تعالى : « مَتاعَ الْحَياةِ »
15 - قوله تعالى : « مَتاعَ الْحَياةِ » :
يقرأ - بالنّصب - على أنه مفعول « بَغْيُكُمْ » ؛ لأن المصدر يعمل عمل الفعل ، أي : يطلبون متاع الحياة الدنيا ، وخبر المبتدأ محذوف ، أي :
خطأ ، ونحوه .
ويقرأ - بالجر - على البدل من « أَنْفُسِكُمْ » ، أو صفة « لأنفسكم » « 3 » .
16 - قوله تعالى : « زُخْرُفَها »
16 - قوله تعالى : « زُخْرُفَها » :
يقرأ - على الجمع « زخاريفها » ، ومن وحّد ؛ فلأنه جنس .
- في الشاذ « ولأدراكم به » يقلبون الألف المبدلة من ياء همزة » 2 / 229 التبيان . ( 1 ) جاءَتْها » : الضمير للفلك ، وقيل : للريح . . . » 2 / 670 التبيان . ( 2 ) قال أبو حيان : « وقرأ زيد بن علي « حيط بهم ثلاثيا » 5 / 139 البحر المحيط . ( 3 ) قال أبو حيان : « وقرأ ابن أبي إسحاق - أيضا - متاعا الحياة الدنيا - بنصب « متاع » وتنوينه ، ونصب « الحياة » . 5 / 140 البحر المحيط . وانظر 2 / 239 الكشاف .