اعراب القراءات الشواذ — الجزء ١، الصفحة ٣٣٥

10 - قوله تعالى : « وَلا أَدْراكُمْ بِهِ »

5 - قوله : « يُفَصِّلُ »

5 - قوله : « يُفَصِّلُ » :

- بالياء ، والنون - وهو ظاهر « 1 » .

6 - قوله : « وَاطْمَأَنُّوا »

6 - قوله : « وَاطْمَأَنُّوا » :

يقرأ - بألف ممدودة - وذلك على التخفيف - .

7 - قوله تعالى : « أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ »

7 - قوله تعالى : « أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ » :

يقرأ - بفتح الهمزة ، وتشديد النون - والجملة : في موضع رفع خبر آخر دعواهم حمد اللّه « 2 » .

8 - قوله تعالى : « لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ »

8 - قوله تعالى : « لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ » :

يقرأ - على تسمية الفاعل - « أجلهم » - بالنصب - أي : قضى اللّه .

9 - قوله تعالى : « لْتَنْظُرْ »

9 - قوله تعالى : « لْتَنْظُرْ » :

يقرأ - بنون واحدة - : قلب النون طاء ، وأدغمها ، وهو ضعيف « 3 » .

10 - قوله تعالى : « وَلا أَدْراكُمْ بِهِ »

10 - قوله تعالى : « وَلا أَدْراكُمْ بِهِ » :

يقرأ - بهمزة ، ساكنة - .

والوجه فيه : أنه قلب الياء ألفا ؛ لتحركها في الأصل ، وانفتاح ما قبلها ، ثم قلب الألف همزة « 4 » .

( 1 ) انظر 309 ، 310 الإتحاف . . . ( 2 ) قال جار اللّه : « وأن : هي المخففة من الثقيلة ، وأصله : أنه الحمد للّه ، على أن الضمير للشأن ، كقوله : . . . * أن هالك كل من يحفى وينتعل » . وقرئ : أنّ الحمد للّه - بالتشديد ، ونصب الحمد » . 2 / 331 الكشاف . وانظر 2 / 667 التبيان . ( 3 ) قال أبو البقاء : « يقرأ في الشاذ بنون واحدة ، وتشديد الظاء ، ووجهها : أن النون الثانية قلبت ظاء ، وأدغمت » . 2 / 668 التبيان ، وانظر 1 / 309 المحتسب . ( 4 ) في التبيان : ويقرأ « ولأدراكم به » على الإثبات ، والمعنى : لو شاء اللّه لأعلمكم به ، بلا واسطة ، وتقرأ -