اعراب القراءات الشواذ — الجزء ١، الصفحة ٣٢٩

60 - قوله تعالى : « خِلافَ »

يكون لغة ، ولعل القارئ أراد تسكين الصاد ، وتشديد الدال - كما قرأ نافع « 1 » أَمَّنْ لا يَهِدِّي [ يونس : 35 ] . [ قرأ قالون بفتح الياء واختلاس فتحة الهاء وتشديد الدال ، وله كذلك سكون الهاء مع تشديد الدال . ولورش : فتح الياء والهاء وتشديد الدال كالتالى ( لا يهدى ) . ]

ويقرأ كذلك ، إلا أنه - بضم الدال - وهو من « الصدق » .

57 - قوله تعالى : « وَلَنَكُونَنَّ »

57 - قوله تعالى : « وَلَنَكُونَنَّ » :

يقرأ - بنون خفيفة ، تبدل في الوقف ألفا ، والشديدة أشدّ توكيدا « 2 » .

58 - قوله تعالى : « يَكْذِبُونَ »

58 - قوله تعالى : « يَكْذِبُونَ » :

يقرأ - بالتشديد - والمفعول محذوف ، أي :

يكذبون الرسول ، أو أنفسهم فيما وعدوا به .

59 - قوله تعالى : « إِلَّا جُهْدَهُمْ »

59 - قوله تعالى : « إِلَّا جُهْدَهُمْ » :

يقرأ - بالفتح للجيم - وقيل : الفتح بمعنى : المشقة ، والضم بمعنى : الكراهية « 3 » .

60 - قوله تعالى : « خِلافَ »

60 - قوله تعالى : « خِلافَ » :

يقرأ « خلف » - بغير ألف أي : يقعدون بعده ، كما قال تعالى : « لا يَلْبَثُونَ خِلافَكَ » الإسراء الآية وهما لغتان « 4 » .

( 1 ) قال أبو حيان : « وقرأ الأعمش « لنصدقن ، ولنكونن » - بالنون الخفيفة فيهما . والظاهر ، والمستفيض من أسباب النزول أنهم نطقوا بذلك ، ولفظوا به . . » 5 / 74 البحر . ( 2 ) جرى أبو البقاء على ما ذهب إليه الخليل : أخذا من قوله تعالى لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُوناً مِنَ الصَّاغِرِينَ الآية 32 ولم تعزر ما ذهب إليه شواهد أخرى ، وذلك لأن الشواهد إذا كثرت بنيت عليها القواعد ، وعلى ذلك : فالنون المشددة كالمخففة ، وهما سواء في التوكيد انظر ص 317 كتابنا تصريف الأفعال . ( 3 ) قال أبو حيان : « وقرأ ابن هرمز ، وجماعة « جهدهم » - بالفتح - فقيل : هما لغتان بمعنى واحد . . . » 5 / 75 البحر . وفي المختار ، مادة ( ج ه د ) : « الجهد » - بفتح الجيم ، وضمها : الطاقة ، وقرئ بهما « والذين لا يجدون إلا جهدهم » ، والجهد » - بالفتح : المشقة . . . » . ( 4 ) انظر 2 / 296 الكشاف .