اعراب القراءات الشواذ — الجزء ١، الصفحة ٣٢١

27 - قوله تعالى : « النَّسِيءُ »

21 - قوله تعالى : « نَجَسٌ »

21 - قوله تعالى : « نَجَسٌ » :

يقرأ - بإسكان الجيم - ، وأصلها الكسر ، فسكّن ، مثل « فخذ » « 1 » .

22 - قوله تعالى : « عَيْلَةً »

22 - قوله تعالى : « عَيْلَةً » :

يقرأ « عائلة » - بالألف ، وبعدها همزة - وهو من العيال ، أي : خفتم فقر عائلة ، أو حاجة عائلة « 2 » .

23 - قوله تعالى : « يَكْنِزُونَ »

23 - قوله تعالى : « يَكْنِزُونَ » :

يقرأ - بكسر النون ، وضمها - وهما لغتان ، وكذلك الموضع الآخر .

24 - قوله تعالى : « يُحْمى »

24 - قوله تعالى : « يُحْمى » :

يقرأ - بالتاء - ويجوز أن يرجع إلى الأعضاء ، المذكورة ، ويجوز أن يكون :

تحمى النار عليها .

25 - قوله تعالى : « فَتُكْوى »

25 - قوله تعالى : « فَتُكْوى » :

يقرأ - بالياء - وهو بمعنى واحد ؛ لأنه فصل بين الفاعل ، والفعل ، ولأن التأنيث غير حقيقي « 3 » .

26 - قوله تعالى : « حُرُمٌ »

26 - قوله تعالى : « حُرُمٌ » :

يقرأ - بإسكان الراء - وهو من تخفيف المضموم .

27 - قوله تعالى : « النَّسِيءُ »

27 - قوله تعالى : « النَّسِيءُ » :

المشهور : المد ، والهمز ، ويقرأ كذلك ، إلا أنه بخيال الهمزة ، ويقرأ - بتشديد الياء ، من غير همز ، قلبت الهمزة ياء ، وأدغم .

( 1 ) وقرأ الجمهور : « نجس » - بفتح النون ، والجيم - وهو مصدر « نجس نجسا » أي : قذر قذرا . . . 5 / 27 البحر المحيط . ( 2 ) قال أبو الفتح : « ومن ذلك قراءة ابن مسعود « وإن خفتم عائلة » . . » 1 / 287 المحتسب . ( 3 ) انظر شرح الأشمونى للألفية بتحقيقنا 2 / 109 .