اعراب القراءات الشواذ — الجزء ١، الصفحة ٣١٤

53 - قوله : « وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ »

والوجه فيه : أنه أتبع ضمة العين ضمة - الراء ، والحاجز بينها ساكن ، وهو غير حصين .

48 - قوله : « وَعَلِمَ »

48 - قوله : « وَعَلِمَ » :

يقرأ - يترك التسمية - وهو ظاهر .

49 - قوله تعالى : « ضَعْفاً »

49 - قوله تعالى : « ضَعْفاً » :

يقرأ - بضم الضاد ، مع سكون العين - وهما لغتان « 1 » .

ومنهم - من يضم العين - اتباعا .

ويقرأ « ضعفاء » مثل « علماء » ، وهو جمع .

ويقرأ « ضعفي » مثل « مرضى » وهو ظاهر « 2 » .

50 - قوله تعالى : « أَسْرى »

50 - قوله تعالى : « أَسْرى » :

يقرأ « أسراء » - بالمد - وهما لغتان « 3 » .

51 - قوله : « يُثْخِنَ »

51 - قوله : « يُثْخِنَ » :

يقرأ - بالتشديد - للتكثير .

52 - قوله : « تُرِيدُونَ عَرَضَ »

52 - قوله : « تُرِيدُونَ عَرَضَ » :

- بالتاء ، والياء - وهو ظاهر .

53 - قوله : « وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ »

53 - قوله : « وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ » :

يقرأ - بالجر - على تقدير : عرض الآخرة ، ودل على هذا المحذوف

( 1 ) قال جار اللّه : « وقرئ « ضعفا » - بالفتح والضم ، كالمكث ، والمكث ، والفقر ، والفقر . . . » 2 / 235 الكشاف . ( 2 ) القراءات ظاهرة . ( 3 ) قال أبو حيان : « وقرأ يزيد بن القعقاع ، والمفضل عن عاصم « أسارى » ، وشبه « فعيل » « بفعلان » نحو « كسلان ، وكسالى » ، كما شبهوا « كسلان » « بأسير » فقالوا فيه جمعا « كسلى . . . » 4 / 518 البحر المحيط .