اعراب القراءات الشواذ — الجزء ١، الصفحة ٣١٢

42 - قوله : « تُرْهِبُونَ »

39 - قوله : « سَبَقُوا إِنَّهُمْ لا »

39 - قوله : « سَبَقُوا إِنَّهُمْ لا » :

قرئ - بفتح الهمزة - قيل : « لا » زائدة ، والتقدير : لا يحسبن الذين سبقوا إنهم يعجزون » .

ومن كسر - استأنف « 1 » .

40 - قوله : « يُعْجِزُونَ »

40 - قوله : « يُعْجِزُونَ » :

- بفتح النون ، والتخفيف - وهو الأصل .

ويقرأ - بكسر النون ، من غير ياء ، وبياء ، ويقرأ - بتشديد النون ، وكسرها ، وذكر ذلك في « أَ تُحاجُّونِّي فِي اللَّهِ » ؟ في سورة الأنعام .

ويقرأ - بتشديد الجيم ، للتكثير « 2 » .

41 - قوله تعالى : « رِباطِ الْخَيْلِ »

41 - قوله تعالى : « رِباطِ الْخَيْلِ » :

يقرأ « ربط الخيل » - بضم الراء ، والباء ، وهو جمع « رباط » مثل : « قمار ، وقمر » وسكّن قوم « الباء » - على التخفيف « 3 » .

42 - قوله : « تُرْهِبُونَ »

42 - قوله : « تُرْهِبُونَ » :

يقرأ - بتشديد الهاء - للتكثير ، ويقرأ كذلك ، إلا أنه - بفتح الهاء - على ما لم يسم فاعله ، والمعنى : إذا أعددتم ذلك رهبتم ، أي : خيف منكم .

ويقرأ كذلك ، إلا أنه يخفف الراء - .

فإن قيل : فأي شئ تنصب « عدوّ » على هذه الأوجه ؟

( 1 ) انظر 4 / 510 ، 511 النهر . وانظر 4 / 2872 الجامع لأحكام القرآن . ( 2 ) قال أبو حيان : « . . . وقرأ ابن محيصن : « لا تعجزونى » - بكسر النون ، وبعدها ياء ، وقال الزجاج : الاختيار فتح النون ، ويجوز كسرها على أن المعنى : إنهم لا يعجزوننى ، وتحذف النون الأولى لاجتماع النونين ، . . . » 4 / 510 البحر المحيط ، وانظر التبيان 1 / 390 . ( 3 ) انظر 4 / 2875 الجامع لأحكام القرآن .