اعراب القراءات الشواذ — الجزء ١، الصفحة ٣٠٤
9 - قوله : « مُرْدِفِينَ »
مكسورة ، بعد ضمة ، وفي ذلك ثقل .
5 - قوله تعالى : « أَنَّها لَكُمْ »
5 - قوله تعالى : « أَنَّها لَكُمْ »
الجمهور : - بفتح الهمزة - مفعول « يَعِدُكُمُ » ، وكسرها قوم ؛ لأنهم حملوا « يَعِدُكُمُ » على يقول : « 1 » .
6 - قوله : « تَبَيَّنَ »
6 - قوله : « تَبَيَّنَ »
يقرأ - بضم التاء - على ما لم يسم فاعله ، وهو ظاهر
7 - قوله تعالى : « أَنِّي مُمِدُّكُمْ »
7 - قوله تعالى : « أَنِّي مُمِدُّكُمْ »
يقرأ - بكسر الهمزة - حملا على معنى القول :
8 - قوله تعالى : « بِأَلْفٍ »
8 - قوله تعالى : « بِأَلْفٍ » .
يقرأ - بياء - مكان الهمزة ، أبدلت ياء ؛ لأجل كسرة الباء .
ومنهم من يقرأ - بخيال الهمزة - للتخفيف .
ويقرأ « بألف » مثل « صبر » وهو مثل « أسد ، وأسد » .
ويقرأ « بألوف » ، مثل « فلس ، وفلوس » يشار بذلك إلى قوله « بخمسة آلاف » « 2 » .
9 - قوله : « مُرْدِفِينَ »
9 - قوله : « مُرْدِفِينَ » .
المشهور : إسكان الراء ، وكسر الدال - مخففا ، من « أردف » .
ويقرأ - بضم الراء ، وتشديد الدال - وأصله « مرتدفين » فأسكن التاء ، وقلبها دالا ، فالتقى ساكنان ، فضمت الراء اتباعا للميم ، ومنهم من يفتحها ، فيحركها بحركة التاء ، ومنهم من يكسرها ؛ لالتقاء الساكنين ، ومنهم من يضم
( 1 ) الإعراب ظاهر . ( 2 ) قال أبو البقاء : « الجمهور : على إفراد لفظة الألف ، ويقرأ « بألف » على « أفعل » مثل « أفلس » وهو معنى قوله : « بخمسة آلاف » .