اعراب القراءات الشواذ — الجزء ١، الصفحة ٢٩٨
104 - قوله تعالى : « حَفِيٌّ عَنْها »
100 - قوله : « إِنَّ كَيْدِي »
100 - قوله : « إِنَّ كَيْدِي » :
بإسكان الياء ، وفتحها « 1 » .
101 - قوله تعالى : « آجالهم » :
101 - قوله تعالى : « آجالهم » :
على الجمع - ولم يؤنث ؛ لأنه غير حقيقي .
102 - قوله تعالى : « وَيَذَرُهُمْ »
102 - قوله تعالى : « وَيَذَرُهُمْ » : « 2 »
بالياء ، والنّون ، وبضم الراء وإسكانها - فالياء ، والنون ظاهران .
والرفع فيه وجهان :
أحدهما : هو مستأنف ، أي : وهو يذرهم .
والثاني : هو معطوف على قوله : « فلا هادي له » ، والإسكان على معنى جواب الشرط ، وقيل : أسكن فرارا من توالى الحركات .
103 - قوله : « أَيَّانَ »
103 - قوله : « أَيَّانَ » :
بفتح الهمزة - وهو المشهور في اللغة ، ويقرأ - بكسرها - وهي لغة قليلة « 3 » .
104 - قوله تعالى : « حَفِيٌّ عَنْها »
104 - قوله تعالى : « حَفِيٌّ عَنْها » :
تتعلق « بيسألون » ، والتقدير : « يسألونك عنها كأنك حفىّ بها ، أي : معنى
( 1 ) انظر 4 / 431 البحر . ( 2 ) قال أبو البقاء : « ويذرهم » بالرفع على الاستئناف ، وبالجزم عطفا على موضع « فلا هادي له » وقيل : سكنت لتوالى الحركات » 1 / 606 التبيان . وانظر البحر المحيط 4 / 433 . ( 3 ) قال أبو حيان : « وقرأ الجمهور « أيان » - بفتح الهمزة ، والسلمى بكسرها حيث وقعت ، وتقدم أنها لغة قومه سليم . . » 4 / 434 البحر المحيط .