اعراب القراءات الشواذ — الجزء ١، الصفحة ٢٨٨

68 - قوله : « دَكًّا »

بواحدة - كما قالوا :

« شاهد ، وشهّد » وأن يكون جنسا .

ويقرأ - بفتح القاف ، وسكون الميم - وهو ظاهر « 1 » .

64 - قوله تعالى : « يَنْكُثُونَ »

64 - قوله تعالى : « يَنْكُثُونَ » :

- بضم الكاف ، وكسرها - لغتان .

65 - قوله تعالى : « يَعْرِشُونَ »

65 - قوله تعالى : « يَعْرِشُونَ » :

يقرأ - بضم الياء ، والتشديد - للتكثير « 2 »

66 - قوله تعالى : « وَجاوَزْنا »

66 - قوله تعالى : « وَجاوَزْنا » :

يقرأ - بتشديد الواو - من غير ألف - يقال : أجازه ، وجاوز به ، وجوّز به ، وجوّزه « 3 » .

67 - قوله تعالى : « يَعْكُفُونَ »

67 - قوله تعالى : « يَعْكُفُونَ » :

يقرأ - بالضم ، والتشديد - للتكثير .

68 - قوله : « دَكًّا »

68 - قوله : « دَكًّا » :

يقرأ بضم الدال ، والتشديد ، والنّصب ، والتنوين . . .

وقرئ كذلك ، إلا أنه - بفتح الدال ، أما الضم فهو جمع « دكاء » مثل « حمراء ، وحمر » .

( 1 ) قال أبو البقاء : « يقرأ بالتشديد ، والتخفيف ، مع فتح القاف ، وسكون الميم ، قيل : هما لغتان ، وقيل : هو القمل المعروف في الثياب ، ونحوها ، والمشدد يكون في الطعام 1220 / 590 ، 591 التبيان . وانظر 1 / 257 ، 258 المحتسب . ( 2 ) « يعرشون » - بضم الراء ، وكسرها لغتان . . . 122 / 592 التبيان . ( 3 ) قال أبو البقاء : « . . . الباء هنا معدية كالهمزة ، والتشديد ، أي : أجزنا بني إسرائيل البحر ، وجوّزنا . » 1 / 592 التبيان .