اعراب القراءات الشواذ — الجزء ١، الصفحة ٢٨٥

54 - قوله : « لَأُقَطِّعَنَّ

51 - قوله : « وَعِصِيُّهُمْ » *

51 - قوله : « وَعِصِيُّهُمْ » * :

الجمهور : - بكسر العين ، وضمّها قوم ، والأصل : « عصوو » « 1 » على « فعول » ، فأدغمت الواو في الواو ، وأبدلت ياء ، بعد أن كسرت الصاد ، لئلا تقع الواو ، والياء بعد الضمة ، كما أبدلت في « دلو ، وأدل » : فمن كسر العين أتبعها حركة الصاد ، ومن ضم فعلى الأصل ، ومثله : « بكىّ ، وعتىّ » « 2 »

52 - قوله : « وَبَطَلَ »

52 - قوله : « وَبَطَلَ » :

الجمهور : - بغير ألف - و « ما » على هذا فاعل ، ويقرأ « أبطل » - بهمزة - وفيه وجهان :

أحدهما : أن تكون « ما » مفعولا ، أي : وأبطل اللّه ، أو موسى ما كانوا .

والثاني : أن يكون لازما ، أي : باء بالبطلان ، أو الباطل . « 3 »

53 - قوله : « أَنْ آذَنَ »

53 - قوله : « أَنْ آذَنَ » :

- على « أفعل » ، ويقرأ « ايذن » - بكسر الهمزة ، وياء بعدها .

ووجهه : أنه كسر حرف المضارعة ، فصارت الألف ياء . « 4 »

54 - قوله : « لَأُقَطِّعَنَّ

54 - قوله : « لَأُقَطِّعَنَّ ، و لَأُصَلِّبَنَّكُمْ » :

الجمهور على التشديد - على التكثير .

ويقرآن - بالتخفيف - على « 5 » « قطع ، وقطّع « 6 » و « صلب ، وصلّب » .

( 1 ) في ( أ ) ( عسئو ) . ( 2 ) وجرى ذلك على القواعد الصرفية ، المشهورة في الإعلال ، والإبدال . . . ( 3 ) التوجيه واضح . ( 4 ) القراءة الأولى على اللهجة العربية المشهورة . أما كسر الهمزة ، فقد جاء على لهجة بهراء : كسر حرف المضارعة . . . وقد تقدم الكلام عن ذلك مرارا ، وعليه قول شاعرهم . لو قلت ما في قومها لم تيثم * يفضلها في حسب ، وميسم ( 5 ) في ( أ ) زيادة ( على ) . ( 6 ) في المختار ، مادة ( ق . ط . ع ) . « قطع الشئ يقطعه قطعا . . وقطّع الشئ فتقطع : شدد لكثرة ، وتقطعوا أمرهم بينهم أي تقسموه » .