اعراب القراءات الشواذ — الجزء ١، الصفحة ٢٨٠

35 - قوله : « فَنَعْمَلَ »

باب المفاعلة ، التي تكون بين اثنين ، مثل « خاصم » .

31 - قوله : « بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا »

31 - قوله : « بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا » :

- على الأمر - ويقرأ - « أدخلوا » على الخبر - فيما لم يسم فاعله ، وقرئ « دخلوا » « 1 » .

32 - قوله : « تَحْزَنُونَ »

32 - قوله : « تَحْزَنُونَ » :

- بفتح التاء - وقرئ - بضمها - على ما لم يسم فاعله .

33 - قوله : « هُدىً ، وَرَحْمَةً »

33 - قوله : « هُدىً ، وَرَحْمَةً » :

- بالنصب - أي : هاديا ، وذا رحمة ، ويجوز أن يكونا مصدرين ، بمعنى المفعول له .

وقرئ - بالجر : يجوز أن يكون بدلا من « الكتاب » ، أو صفة له . « 2 »

34 - قوله : « أَوْ نُرَدُّ »

34 - قوله : « أَوْ نُرَدُّ » :

- بالرفع - أي : هل نردّ ؟

ويقرأ - بالنصب - على جواب التمني ، أو لفظ الاستفهام ، معطوفا على « فيشفعوا » .

35 - قوله : « فَنَعْمَلَ »

35 - قوله : « فَنَعْمَلَ » :

- بالنصب - على جواب الاستفهام ، و - بالرفع - أي : فنحن نعمل « 3 »

( 1 ) قال أبو البقاء : « ادخلوا » تقديره : فالتفتوا إلى أصحاب الجنة ، فقالوا : ادخلوا . ويقرأ - في الشاذ - « ادخلوا » على الاستئناف ، وذلك يقال لهم : بعد دخولهم » . 1 / 572 وانظر 1 / 249 ، 250 المحتسب . ( 2 ) قال أبو الفتح : « ومن ذلك قراءة أبي إسحاق « أو نردّ » بنصب الدال . . . » 1 / 251 ، 252 المحتسب ، وانظر 1 / 73 التبيان وانظر 4 / 2654 الجامع لأحكام القرآن . ( 3 ) التوجيه ظاهر ، وانظر 4 / 2654 الجامع لأحكام القرآن ، وانظر 1 / 573 التبيان .