اعراب القراءات الشواذ — الجزء ١، الصفحة ٢٧٩

30 - قوله : « يَطْمَعُونَ »

الياء تخفيفا ، ولم ينون ؛ لأن الاسم في الأصل غير منصرف ، مثل « مساجد » .

ويقرأ - بضم الشين - وهو بعيد ؛ لأنه الآن ، « فواع » وكأنه جعله اسما تامّا على « فعال » ويجوز أن يكون مقلوبا ، أي : « غوايش » ، كما قالوا « جرف هار » وهائر » ثم حذف الياء .

27 - قوله : « لا نُكَلِّفُ »

27 - قوله : « لا نُكَلِّفُ » :

- بالنون ، والياء - وهو ظاهر .

28 - قوله : « قالُوا نَعَمْ »

28 - قوله : « قالُوا نَعَمْ » :

الجمهور : - بفتح النون ، والعين « 1 » ، وكسر العين قوم ، وهي لغة « 2 » .

29 - قوله : « أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ »

29 - قوله : « أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ » :

- بفتح الهمزة ، والنون - وهو مفعولى « فأذّن » .

وقرئ - بكسر الهمزة - حمل أذّن » على « قال » .

ويقرأ - بالفتح ، وتسكين النون ، ورفع « اللعنة » أي : أنه لعنة اللّه « 3 »

30 - قوله : « يَطْمَعُونَ »

30 - قوله : « يَطْمَعُونَ » :

- بغير ألف - ، ويقرأ « يطامعون » ، ويجوز أن يكون بمعنى « يطمعون » ؛ لأن « فاعل ، وفعل ، بمعنى قد جاء « 4 » ، ويجوز أن يكون يطمع بعضكم بعضا من

( 1 ) في ( أ ) ( والمسلمين ) . ( 2 ) قال أبو البقاء : « نعم : حرف يجاب به عن الاستفهام ، في أثبت المستفهم عنه ، ونونها ، وعينها مفتوحتان . ويقرأ - بكسر العين - وهي لغة ، ويجوز كسرهم جميعا على الاتباع . 122 / 570 التبيان . ( 3 ) قال أبو البقاء : « يقرأ - بفتح الهمزة ، وتخفيف النون ، وهي مخففة » أي : بأنه لعنة اللّه ؟ ويجوز أن تكون بمعنى « أىّ » ؛ لأن الأذان قول » . ويقرأ - بتشديد النون ، ونصب « اللعنة » هو ظاهر . وقرئ في الشاذ - بكسر الهمزة ، أي : فقال : إن لعنة اللّه » . 1 / 57 التبيان . ( 4 ) في ( أ ) فعند .