اعراب القراءات الشواذ — الجزء ١، الصفحة ٢٦٢

93 - قوله : « مَنْ يَضِلُّ »

88 - قوله : « وَنَذَرُهُمْ »

88 - قوله : « وَنَذَرُهُمْ » .

- بالضم - وهو الأصل ، و - بتسكين الراء - إسكان تخفيف .

89 - قوله : « قُبُلًا »

89 - قوله : « قُبُلًا » :

- بالضم - واحدها : « قبيل » مثل « نصيب ، ونصب » و - بإسكان الباء » على تخفيف المضموم ، مثل « كتب ، ورسل » و « قبيلا » - بالياء - على الإفراد « 1 » .

90 - قوله : « وَلِتَصْغى

90 - قوله : « وَلِتَصْغى ، وَلِيَرْضَوْهُ ، وَلِيَقْتَرِفُوا » :

كل ذلك - بكسر اللام - وهي بمعنى « كي » ، وأسكنها قوم ، وهو ضعيف ؛ لأن لام الأمر هي التي تسكن « 2 » .

91 - قوله : « كَلِمَةُ »

91 - قوله : « كَلِمَةُ » :

- بالإفراد ، والجمع - وهو ظاهر .

92 - قوله : « لا مُبَدِّلَ »

92 - قوله : « لا مُبَدِّلَ » :

- بالتشديد ، والتخفيف - من « أبدل » « 3 » .

93 - قوله : « مَنْ يَضِلُّ »

93 - قوله : « مَنْ يَضِلُّ » :

- بفتح الياء ، وكسر الضاد - وماضيه « ضلّ » .

ويقرأ - بضم الياء - من « أضلّ » .

ويقرأ - « أضل » - بهمزة « مفتوحة ، وفتح اللام - على أنه فعل ماض « 4 » .

- وتقلب ، أفئدتهم ، وأبصارهم » بالرفع فيها على البناء للمفعول . . . » 4 / 204 البحر المحيط . ( 1 ) القراءات : - بضم القاف ، والباء ، : جمع قبيل ، كقليب ، وقلب ، أو مفرد ، كقبل ، ودبر » ، وبالضم ، وسكون الباء - وبكسر القاف ، وفتح الباء . . » انظر 1 / 532 التبيان . ( 2 ) انظر 1 / 533 التبيان . ( 3 ) في المختار ، مادة ( ب د ل ) « . . . وأبدل الشيء بغيره ، وبدّله اللّه تعالى من الخوف أمنا . . . » ( 4 ) في المختار مادة ( ض ل ل ) : « . . . ضل الشئ : ضاع ، وهلك . . . وأضلّه : أضاعه . . . »