اعراب القراءات الشواذ — الجزء ١، الصفحة ٢٥٦
71 - قوله : « وَمُسْتَوْدَعٌ »
فألفيته غير مستحقب * ولا ذاكر اللّه إلا قليلا « 1 »
فنصب اسم اللّه :
ويقرأ « فلق » على أنه « فعل » و « الحبّ » مفعول « 2 » .
67 - قوله : « وَمُخْرِجُ
67 - قوله : « وَمُخْرِجُ . . . الْحَيَّ » :
يقرأ - بالإضافة ، وبالتنوين - ونصب « الحىّ » كالذي قبله .
68 - قوله : « فالِقُ الْإِصْباحِ »
68 - قوله : « فالِقُ الْإِصْباحِ » :
فيه من القراءات ما ذكر قبل في « فالِقُ الْحَبِّ » ، وفيه « الأصباح » - بفتح الهمزة - وهو جمع « صبح » مثل « برد ، وأبراد ، وقفل ، وأقفال » « 3 » .
69 - قوله : « وجاعل اللّيل »
69 - قوله : « وجاعل اللّيل »
يقرأ « جعل » على أنه فعل ماض ، و « الليل » مفعول « 4 » .
70 - قوله : « وَالشَّمْسَ ، وَالْقَمَرَ »
70 - قوله : « وَالشَّمْسَ ، وَالْقَمَرَ » :
يقرأ - بالجر فيهما - عطفا على « الليل » أي : وجاعل الشمس ، والقمر حسبانا .
71 - قوله : « وَمُسْتَوْدَعٌ »
71 - قوله : « وَمُسْتَوْدَعٌ » :
- بفتح التاء - وقرئ - بضمها « 5 » ، والأشبه : أنه : أتبع التاء ضمة الميم ،
( 1 ) البيت مشهور مذكور عند كثير من النحاة ، وهو من المتقارب يقول صاحب الكتاب : بعد تسجيل البيت : على النحو التالي : فألفيته غير مستعتب * ولا ذاكر اللّه إلا قليلا « لم يحذف التنوين استخفافا ، ليعاقب المجرور ، ولكنه حذفه لالتقاء الساكنين ، كما قال رمى القوم ، وهذا اضطرار . . . » 1 / 85 ، 86 الكتاب . وانظر الخصائص 1 / 12 ، وابن يعيش 2 / 9 ، 9 / 34 ، الخزانة 4 / 554 ، 555 . ( 2 ) وهي قراءة شاذة : انظر 1 / 523 التبيان . ( 3 ) قال أبو البقاء : « . . . ويقرأ - بفتح الهمزة ، على أنه جمع « صبح » كقفل ، وأقفال » 1 / 523 التبيان . ( 4 ) انظر 1 / 523 التبيان . ( 5 ) قال أبو البقاء : « . . . وأما « مستودع » ففتح الدال ، لا غير . ويجوز أن يكون مكانا يستقر لكم ، وقيل تقديره : فمنكم مستقر . » 1 / 425 التبيان .