اعراب القراءات الشواذ — الجزء ١، الصفحة ٢٤٩

36 - قوله : « يُفَرِّطُونَ »

32 - قوله : « قَدْ ضَلَلْتُ »

32 - قوله : « قَدْ ضَلَلْتُ » .

يقرأ بكسر اللام الأولى وفتحها - وهما لغتان « 1 »

33 - قوله : « وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ »

33 - قوله : « وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ » :

يقرأ - بالواحد ، والجمع - وهو ظاهر « 2 » .

34 - قوله : « وَلا حَبَّةٍ

34 - قوله : « وَلا حَبَّةٍ ، وَلا رَطْبٍ ، وَلا يابِسٍ » .

- بالجر - فيهن ، حملا على لفظ « ورقة » و « بالرفع » حملا على موضع « من ورقة » « 3 » .

35 - قوله : « تَوَفَّتْهُ

35 - قوله : « تَوَفَّتْهُ ، و اسْتَهْوَتْهُ » :

الجمهور : - بالتاء - على تأنيث الجمع .

ويقرأ - بألف ، ممالة - ؛ لأن التأنيث غير حقيقىّ « 4 » .

36 - قوله : « يُفَرِّطُونَ »

36 - قوله : « يُفَرِّطُونَ » :

- بالتشديد ، وكسر الراء - أي : لا يقصرون .

ويقرأ كذلك ، إلا أنه - بالتخفيف - أي : لا يزيدون على المأمور .

( 1 ) قال أبو حيان : « . . . وقرأ السلمى . . . « ضللت » بكسر فتحة اللام ، وهي لغة ، . . . وقرأ يحيى ، وابن أبي ليلى هنا وفي السجدة في « أإذا ضللنا » - بالصاد - غير معجمة منقوطة ، ويقال « صل اللحم » أنتن . . . 4 / 142 البحر . ( 2 ) انظر 4 / 144 ، 145 البحر المحيط . وانظر 1 / 502 التبيان . ( 3 ) قال أبو البقاء : « من ورقة » فاعل ، « ولا حبة » معطوف على لفظ « ورقة » ولو رفع على الموضع جاز « ولا رطب ، ولا يابس » مثله . وقد قرئ بالرفع على الموضع » 1 / 502 التبيان . ( 4 ) قال أبو البقاء : « توفته » يقرأ بالتاء على تأنيث الجماعة ، وبألف ممالة على إرادة الجمع . ويقرأ - شاذا « تتوفاه » على الاستقبال » 1 / 503 التبيان وانظر 1 / 508 التبيان .