اعراب القراءات الشواذ — الجزء ١، الصفحة ٢٤٧

27 - قوله : « مُبَشِّرِينَ »

23 - قوله : « أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ »

23 - قوله : « أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ » :

- بالرفع - وقرئ « الساعة » - بالنّصب - والتقدير : أو أتتكم العقوبة الساعة « 1 » .

24 - قوله : « فَقُطِعَ دابِرُ »

24 - قوله : « فَقُطِعَ دابِرُ » :

الجمهور : على ترك التسمية ، وقرئ بالتسمية ، ونصب « دابر » أي : فقطع اللّه « 2 » .

25 - قوله : « نُصَرِّفُ الْآياتِ »

25 - قوله : « نُصَرِّفُ الْآياتِ » :

الجمهور - بالتشديد - للتكثير ، ويقرأ - بالتخفيف - مع فتح النون ، وفيه وجهان :

أحدهما : هو بمعنى المشدّد ، والثاني : نصرف العقوبات عنكم » « 3 » .

26 - قوله : « يُهْلَكُ »

26 - قوله : « يُهْلَكُ » :

الجمهور : على ترك التسمية ، ورفع « الظَّالِمُونَ » .

ويقرأ « نهلك » - بالنون - « القوم الظالمين » - بالنّصب فيها - وهو ظاهر » « 4 » .

27 - قوله : « مُبَشِّرِينَ »

27 - قوله : « مُبَشِّرِينَ » :

يقرأ - بالتشديد - من « بشّر » و - بالتخفيف - من « أبشر » « 5 » ومنه قوله تعالى : وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ ( فصلت : 30 ) .

( 1 ) الإعراب الظاهر . ( 2 ) الإعراب ظاهر . ( 3 ) قال أبو حيان : « . . . وقرأ بعض القراء « كيف نصرف » من « صرف » ثلاثيا . 422 / 132 البحر . ( 4 ) قال أبو حيان : « وقرأ ابن محيض « هل يهلك » مبنيا للفاعل » . 4 / 132 البحر . ( 5 ) في المختار ( مادة ( ب ش ر ) : « . . . وبشر الأديم » : أخذ بشرته ، وبابه ( نصر ) . و « بشره » من « البشرى » وبابه « نصر ، ودخل » و « أبشره » - أيضا - وبشره تبشيرا ، والاسم « البشارة » - بكسر الباء ، وضمها . . . »