اعراب القراءات الشواذ — الجزء ١، الصفحة ٢٣٣

68 - قوله : « فَجَزاءٌ مِثْلُ »

65 - قوله : « عَقَّدْتُمُ الْأَيْمانَ »

65 - قوله : « عَقَّدْتُمُ الْأَيْمانَ » :

يقرأ - بالألف ، مخففا ، وبغير ألف ، مخففا ، ومشدّدا .

ويقرأ - [ عقدت ] بضم العين ، وكسر القاف ، من غير ميم « 1 » .

و « الأيمان » - بالرفع - على ما لم يسم فاعله ، أي : أكّدت « 2 » .

66 - قوله : « أَوْ كِسْوَتُهُمْ »

66 - قوله : « أَوْ كِسْوَتُهُمْ » :

يقرأ - بضم الكاف ، وكسرها - وهما لغتان .

ويقرأ « كإسوتهم » - بهمزة ، بعد الكاف ، وكسر التاء - « 3 » .

فمنهم : من يكسر الهمزة ، ومنهم : من يضمها .

و « الأسوة » : المثل ، أي : لباس مثل أسوة أهله « 4 » .

67 - قوله : « تَنالُهُ »

67 - قوله : « تَنالُهُ » :

- بالتاء ، والياء - وهما ظاهران « 5 » .

68 - قوله : « فَجَزاءٌ مِثْلُ »

68 - قوله : « فَجَزاءٌ مِثْلُ » :

يقرأ - بالإضافة ، وبتنوين الأول ، ورفع « مثل » أي : فجزاء ، هو مثل .

ويقرأ - بنصب « مثل » - أي : فعليه : أن يجزى جزاء مثل ما قتل ، فهو صفة لموصوف ، محذوف « 6 » .

( 1 ) في ( أ ) ( غيرهم ) . ( 2 ) انظر التبيان 1 / 457 . ( 3 ) « ويقرأ شاذا « أو كإسوتهم » فالكاف في موضع رفع ، أي أو مثل إسوة أهليهم في الكسوة » . 1 / 458 التبيان . ( 4 ) انظر الكشاف 1 / 673 . ( 5 ) قال جار اللّه : « . . . وقرأ إبراهيم « يناله » - بالياء - . » 1 / 677 الكشاف . ( 6 ) قال أبو البقاء : - يقرأ - بالتنوين - وعليه يكون « مثل » صفة له « أو بدلا - ومثل بمعنى « مماثل » . - ويقرأ شاذا « جزاء » بالتنوين ، و « مثل » - بالنصب - ونصب « بجزاء » . - ويقرأ في المشهور بإضافة « جزاء » إلى « المثل . . . 1 / 460 التبيان بتلخيص . وانظر 4 / 19 البحر المحيط ، وانظر 1 / 218 ، 219 المحتسب .