اعراب القراءات الشواذ — الجزء ١، الصفحة ٢٣٠

59 - قوله : « وَالصَّابِئُونَ »

والرابع عشر : « عابد » مثل « ضارب » وكل موضع كان فيه اسما كان الطّاغوت مجرورا بالإضافة « 1 » .

وقد قرئ « الطواغيت » - بالجمع « 2 » .

57 - قوله : « لُعِنُوا »

57 - قوله : « لُعِنُوا » :

- بكسر العين - وأسكنها قوم - على التخفيف - كما تقول في « ضرب :

ضرب » « 3 » .

58 - قوله : « يَداهُ مَبْسُوطَتانِ »

58 - قوله : « يَداهُ مَبْسُوطَتانِ » :

- بالسين ، والصاد - .

وقرئ « بسطان » - بضم الباء ، وسكون السين - واحده « بسط » على مثال « فعل » .

والأشبه أن يكون : بضم الباء ، والسين - كما قالوا : « يد طلق ، وسرح » « 4 » ولكنه سكن المضموم تخفيفا ، كما سكنوا في « كتب ، ورسل » « 5 » .

59 - قوله : « وَالصَّابِئُونَ »

59 - قوله : « وَالصَّابِئُونَ » :

فيه أربعة أوجه :

- الهمز ، والرفع - على نية التأخير ، أي : ولا هم يحزنون ، و « الصابئون »

( 1 ) وانظر القراءات في البحر المحيط 3 / 519 ، 520 . ( 2 ) قال في البحر المحيط . . . « وقرأ الحسن « الطواغيت » . ( 3 ) قال أبو حيان : « وقرأ أبو السمال بسكون العين ، كما قالوا في عصر : عصرون وقال الشاعر : لو عصر منه البان ، والمسك انعصر ويحسن هذه القراءة : أنها كسرة بين ضمتين ، فحسن التخفيف » . 3 / 523 البحر . ( 4 ) في ( أ ) ( وسرج ) . ( 5 ) قال أبو حيان : « وقرأ عبد اللّه « بسيطتان » يقال : يد بسيطة مطلقة بالمعروف وفي مصحف عبد اللّه « بسطان » يقال : يده بسط بالمعروف ، وهو على « فعل » كما نقول : ناقة صرح ، ومشية سجح . . . » 3 / 524 البحر . وانظر الجامع لأحكام القرآن 3 / 2237 .