اعراب القراءات الشواذ — الجزء ١، الصفحة ٢٢٢

34 - قوله : « فيا ويلتا » :

33 - قوله : « فَأُوارِيَ »

33 - قوله : « فَأُوارِيَ » :

يقرأ - بإسكان الياء - وهو : من تسكين الياء ، المفتوحة ، وهو ضعيف ، وذلك نظير قول الشاعر « 1 » :

كأنّ أيديهن بالقاع الفرق

وقول الآخر « 2 » :

سوّى مساحيهنّ تقطيط الحقق

قال المبرد : هو من أحسن الضرورة ؛ لأن الياء بعد الكسرة مستثقلة ، وإن كانت مفتوحة « 3 » .

34 - قوله : « فيا ويلتا » :

34 - قوله : « فيا ويلتا » :

يقرأ - بالياء - على الإضافة إلى ضمير النفس ، والياء أصل الألف في القراءة الأخرى « 4 » .

( 1 ) الراجز : رؤبة : وبعده : . . . * أيدي نساء يتعاطين الورق 1 / 306 الخصائص . 2 / 291 الخصائص . يصف الراجز أيدي الإبل بالقاع الأملس . . . ( 2 ) للراجز : رؤبة : . . . * تغليل ما قارعن من سمر الطرق وانظر 3 / 529 خزانة الأدب . ( 3 ) قال البغدادي : بعد تسجيل البيت الأول : « على أن تسكين الياء من « أيديهن » ضرورة ، والقياس فتحها ، قال ابن جنى في المحتسب عند قراءة الحسن ، أو يعفو الذي ساكنة اللام ، وسكون واو المضارع في موضع النصب قليل ، وسكون الياء فيه أكثر . . . » 3 / 529 الخزانة . وانظر 1 / 125 المحتسب . ( 4 ) قال أبو حيان : « وقرأ الجمهور « يا ويلتا » - بألف بعد التاء - وهي بدل من ياء المتكلم وأصله : « يا ويلتي » - بالياء - وهي قراءة الحسن ، وأمال حمزة ، وأبو عمرو ألف « ويلتي » . 3 / 466 البحر المحيط .