اعراب القراءات الشواذ — الجزء ١، الصفحة ٢١٤
151 - قوله : « فَسَيَحْشُرُهُمْ »
146 - قوله : « بِما أَنْزَلَ إِلَيْكَ »
146 - قوله : « بِما أَنْزَلَ إِلَيْكَ » :
يقرأ - بترك التسمية .
147 - قوله : « كَفَرُوا ، وَصَدُّوا »
147 - قوله : « كَفَرُوا ، وَصَدُّوا » :
يقرأ - بضم الصاد - أي : صدهم الشيطان ، وهو ظاهر .
وقرئ - بكسرها - صددوا » ، فنقلت كسرة الدال إلى الصاد ، وأدغمت ، وقد ذكرنا ذلك في « رُدُّوا » * * .
148 - قوله : « الْمَسِيحُ »
148 - قوله : « الْمَسِيحُ » :
يقرأ - بكسر الميم ، والتشديد - مثل « صدّيق » وذلك للتكثير « 1 » .
149 - قوله : « فَآمِنُوا بِاللَّهِ ، وَرُسُلِهِ »
149 - قوله : « فَآمِنُوا بِاللَّهِ ، وَرُسُلِهِ » :
يقرأ « ورسوله » على الإفراد ، يراد به : محمدا صلى اللّه عليه وسلم ويجوز أن : يراد به عيسى ، أي : آمنوا أنه رسول ، لا ولد .
150 - قوله : « أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ »
150 - قوله : « أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ » :
يقرأ - بكسر الهمزة ، ورفع الفعل ، و « إن » - هاهنا - بمعنى ما يكون له ولد « 2 » كقوله : إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ [ الأنعام : 57 ] .
151 - قوله : « فَسَيَحْشُرُهُمْ »
151 - قوله : « فَسَيَحْشُرُهُمْ »
يقرأ - بالنون - وهو ظاهر ، ويقرأ - بكسر الشين - وهي لغة « 3 » .
( 1 ) انظر 3 / 400 البحر المحيط . ( 2 ) قال أبو الفتح : « ومن ذلك : قراءة العامة » سبحانه أن يكون له ولد » - بالفتح - وقراءة الحسن « إن يكون » بكسر الألف . قال أبو الفتح : هذه القراءة توجب رفع « يكون » ، ولم يذكر ابن مجاهد إعراب « يكون ، وإنما رفعه ؛ لأن « إن » هنا نفى « كقولك : ما يكون له ولد ، وهذا قاطع » 1 / 204 المحتسب . ( 3 ) قال أبو الفتح : « ومن ذلك قراءة مسلمة « فسيحشرهم » « فيعذبهم » ساكنة الراء ، والباء . . . » 1 / 204 المحتسب .