اعراب القراءات الشواذ — الجزء ١، الصفحة ٢٠٤

102 - قوله : « غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ »

99 - قوله : « فَصِيامُ شَهْرَيْنِ »

99 - قوله : « فَصِيامُ شَهْرَيْنِ » :

يقرأ « فصيام » - بالنّصب ، أي : فليصم صيام ، فهو منصوب على المصدر .

100 - قوله : « مُتَعَمِّداً »

100 - قوله : « مُتَعَمِّداً » :

يقرأ - بإسكان التاء - وهو ضعيف ؛ لأن الفتحة خفيفة ، إلا أن الوجه فيها : أن الكلمة ثقلت بالضم في أولها ، وبالكسرة في الميم فخففت .

ومثله قول العجّاج « 1 » :

فبات منتصبا ، وما تكردسا « 2 » .

وقد قالوا : « فتنفخ » - بسكون الفاء .

101 - قوله : « لَسْتَ مُؤْمِناً »

101 - قوله : « لَسْتَ مُؤْمِناً » :

يقرأ - بفتح الميم ، الثانية - على ما لم يسم فاعله .

وهو من « أومن » من « الأمن » .

102 - قوله : « غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ »

102 - قوله : « غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ » :

يقرأ - بضم الراء - على الصفة « للقاعدين » ويقرأ - بكسرها - على الصفة للمؤمنين .

ويقرأ - بضم الضاد - والأشبه : أنّ واحده « ضرّة » على « فعلة » ، مثل :

« سرّة ، وسرر » .

وقرئ « ضرير » - على « فعيل » ، وهو مصدر - أيضا - مثل : « النذير ،

( 1 ) انظر ترجمته في 2 / 595 الشعر والشعراء . ( 2 ) يقول ابن جنى : « وقد جاء هذا [ يريد الإسكان ] فيما كان على أكثر من ثلاثة أحرف ، قال العجاج : . . . فبات منتصبا ، وما تكردسا » 2 / 238 الخصائص ويقول ابن يعيش في شرح المفصل : « . . . وهذا كقولهم : « أراك منتفخا » والمراد « منتفخا » فشبه « نفخا » من « منتفخ » بكتف ، فأسكن الفاء ، ومثله قوله : فبات منتصبا ، وما تكردسا » . 9 / 140 شرح المفصل لابن يعيش .