اعراب القراءات الشواذ — الجزء ١، الصفحة ٢٠٠

83 - قوله : « يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ »

جاء ، « ومنهم من يستمعون إليك » ثم أعاد الضمير في « وبينه » على لفظ « من » كما قال تعالى : بَلى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ [ البقرة : 112 ] ، ثم قال : وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ [ البقرة : 112 ] .

80 - قوله : « فَأَفُوزَ »

80 - قوله : « فَأَفُوزَ » :

يقرأ - بضم الزاي - فيجوز أن تكون الفاء زائدة ، فيكون خبر « كنت » أفوز معهم ، ويجوز أن يكون « فأنا أفوز » ويجوز أن يكون معطوفا على « كنت » أي :

يا ليتني أفوز « 1 » .

81 - قوله : « فَيُقْتَلْ »

81 - قوله : « فَيُقْتَلْ » :

بترك التسمية ، « أو يغلب » يقرأ - بالتسمية فيهما - أي : إما أن يقتل غيره ، أو يهزم ، ويجرح .

82 - قوله : « فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ »

82 - قوله : « فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ » :

يقرأ - بالياء - وهو ظاهر .

83 - قوله : « يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ »

83 - قوله : « يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ » :

يقرأ - بالرفع - على إرادة الفاء ، أي : فهو يدرككم ، كما قال تعالى :

وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ [ الأنعام : 121 ] .

وكقول الشاعر « 2 » :

من يفعل الحسنات ، اللّه يشكرها * والشرّ بالشرّ عند اللّه مثلان

- الجمع 1 / 372 التبيان . ( 1 ) قال أبو البقاء : « فأفوز » - بالنصب على جواب التمني ، وبالرفع على تقدير : « فأنا أفوز » . 1 / 372 التبيان . ( 2 ) الشاعر : عبد الرحمن بن حسان ، أو حسان بن ثابت . . . وقد تقدم الكلام عن البيت عند قوله تعالى : « يضاعفها » .