اعراب القراءات الشواذ — الجزء ١، الصفحة ١٩١

44 - قوله : « وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ »

38 - قوله : « وَأُحِلَّ لَكُمْ »

38 - قوله : « وَأُحِلَّ لَكُمْ » :

يقرأ - بضم الهمزة - وهو ظاهر « 1 » .

39 - قوله : « بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ »

39 - قوله : « بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ » :

يقرأ - بكسر الضاد - وهو بدل من الكاف ، والميم ، في « بِإِيمانِكُمْ » أي :

بإيمان بعضكم من بعض .

40 - قوله : « أُحْصِنَّ »

40 - قوله : « أُحْصِنَّ » :

يقرأ - بترك التسمية - وهو ظاهر « 2 » .

41 - قوله : « أَنْ تَمِيلُوا »

41 - قوله : « أَنْ تَمِيلُوا » :

يقرأ - بالياء - على الغيبة .

42 - قوله : « وَخُلِقَ الْإِنْسانُ »

42 - قوله : « وَخُلِقَ الْإِنْسانُ » :

يقرأ « خلق الإنسان » - بالنّصب « 3 » .

ووجهه : أنه أراد : وخلق اللّه .

43 - قوله : « تِجارَةً عَنْ تَراضٍ »

43 - قوله : « تِجارَةً عَنْ تَراضٍ » :

يقرأ - بالرفع - وهو ظاهر « 4 » .

44 - قوله : « وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ »

44 - قوله : « وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ » :

يقرأ - بالتشديد - وهو ظاهر .

( 1 ) ويقرأ - بالفتح على تسمية الفاعل ، 1 / 346 التبيان . ( 2 ) قال أبو حيان في قوله تعالى : « فإذا أحصنّ » أي : تزوجن ، وقرئ مبنيا للمفعول ، ومبنيا للفاعل » . 3 / 223 النهر . ( 3 ) قال أبو حيان : « وقرأ ابن عباس ، ومجاهد « وخلق الإنسان » مبنيا للفاعل ، مسندا إلى ضمير اسم اللّه ، وانتصاب « ضَعِيفاً » على الحال » . 3 / 228 البحر المحيط . ( 4 ) قال أبو حيان : « وقرئ « تِجارَةً » - بالنصب - على خبر « تَكُونَ » * وبالرفع على أن « تكون » تامة » . 3 / 230 النهر .