اعراب القراءات الشواذ — الجزء ١، الصفحة ١٥٠

335 - قوله : « لا نُفَرِّقُ »

والرفع : على تقدير « فهو يغفر » .

والنصب : على الحرف ، أي : وأن يغفر .

والمعنى : مع أن يغفر ، كقولهم : « لا تأكل السمك ، وتشرب اللبن » « 1 » .

334 - قوله : « وَكُتُبِهِ »

334 - قوله : « وَكُتُبِهِ » :

يقرأ - بضمتين - وهو جمع « كتاب » .

ومنهم - من يسكن التاء - على التخفيف .

ومنهم من يقرأ « وكتابه » - على الإفراد ، وهو اسم للجنس ، ولا يراد به الواحد « 2 » .

335 - قوله : « لا نُفَرِّقُ »

335 - قوله : « لا نُفَرِّقُ » :

يقرأ - بفتح النون ، وضم الراء - تخفيفا ، وهو ظاهر .

ويقرأ - بتاء مضمومة ، وكسر الراء ، وتشديدها ، وسكون القاف - على النهى ، والخطاب « 3 » .

ويقرأ « لا يفرّق » - بالياء ، وضم القاف - أي : لا يفرق اللّه ، أو لا يفرق الرسول ، أو المؤمن « 4 » .

( 1 ) ويقول ابن مالك : والفعل من بعد الجزاء إن يقترن * بالفا ، أو الواو بتثليث قمن فالجزم : بالعطف ، والرفع على الاستئناف ، والنصب « بأن » مضمرة وجوبا ، وهو قليل ، والشواهد كثيرة . انظر 4 / 59 - 61 شرح الأشمونى - بتحقيقنا . ( 2 ) قال أبو البقاء : « يقرأ بغير ألف على الجمع ؛ لأن الذي معه جمع » . ويقرأ ، « وكتابه » - على الإفراد ، وهو جنس ، ويجوز أن يراد به القرآن وحده » . 1 / 234 التبيان . ( 3 ) قال أبو حيان في « لا نفرق » : « . . بالنون ، أي : يقولون : لا نفرق ، وقرئ بالياء ، على لفظ « كل » . . . » . النهر . ( 4 ) التوجيه ظاهر .