اعراب القراءات الشواذ — الجزء ١، الصفحة ١٤٥

322 - قوله : « شَهِيدَيْنِ »

318 - قوله : « مَيْسَرَةٍ »

318 - قوله : « مَيْسَرَةٍ » :

يقرأ - بضم السين ، وهي لغة قليلة ، لا يكاد يجئ منها إلا مضافا « 1 » .

وقد قرئ كذلك ، إلا أنه بهاء الكناية .

319 - قوله : « وَأَنْ تَصَدَّقُوا »

319 - قوله : « وَأَنْ تَصَدَّقُوا » :

يقرأ - بالتشديد - والأصل « تتصدقوا » : فمن شدد أبدل التاء صادا ، وأدغم ، ومن خفف حذف .

ويقرأ « تصدقوا » - بسكون الصاد ، وتخفيف الدال - من « الصدق » ، والإخلاص في العمل « 2 » .

320 - قوله : « فَلْيَكْتُبْ

320 - قوله : « فَلْيَكْتُبْ ، وَلْيُمْلِلِ ، وَلْيَتَّقِ » :

كل ذلك - بإسكان اللام - وهي مكسورة في الأصل ، وإنما سكنت لما دخلت عليها الفاء ، والواو ؛ لكثرة الحركات ، وثقل الكسرة « 3 » .

وقرئ - بكسرها - على الأصل .

321 - قوله : « أَنْ يُمِلَّ هُوَ »

321 - قوله : « أَنْ يُمِلَّ هُوَ » :

يقرأ - بإسكان الهاء - على إجراء المنفصل مجرى المتصل .

322 - قوله : « شَهِيدَيْنِ »

322 - قوله : « شَهِيدَيْنِ » :

يقرأ « شاهدين » تثنية « شاهد » ، و « فعيل » - بمعنى « فاعل » - هنا « 4 » - .

( 1 ) قال جار اللّه : « وقرئ - بضم السين ، كمقبر ، ومقبرة ، ومشرق ، ومشرقة ، وقرئ بهما مضافين بحذف التاء عند الإضافة ، كقوله : وأخلفوك عدا الأمر الذي وعدوا . » 1 / 323 الكشاف . ( 2 ) قال أبو البقاء : « يقرأ بالتشديد ، وأصله : تتصدقوا ، فقلب التاء الثانية صادا ، وأدغمها ، ويقرأ بالتخفيف ، على أنه حذف التاء حذفا » . 1 / 326 التبيان . ( 3 ) قال أبو حيان في النهر : « . . . وقرئ - بكسر لام وليكتب ، وإسكانها » 1 / 343 . ( 4 ) قال أبو حيان : « . . . ولفظ « شهيد » للمبالغة ، وكأنهم أمروا أن يستشهدوا من كثرت منه الشهادة ، فهو عالم بمواقع الشهادة ، وما يشهد فيه . . . » 2 / 345 البحر .