اعراب القراءات الشواذ — الجزء ١، الصفحة ١٣٢
286 - قوله : « إِلَّا قَلِيلًا »
وفي وزن « التابوت » كلام ، قد ذكرته في إعراب القرآن « 1 » .
281 - قوله : « سَكِينَةٌ »
281 - قوله : « سَكِينَةٌ » :
يقرأ - بالتشديد - على « فعّيلة » ، وهو قليل النظائر ، وإنما بابه « فعّيل » بالكسر « 2 » .
282 - قوله : « تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ »
282 - قوله : « تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ » :
يقرأ - بالياء - ؛ لأن التأنيث غير حقيقىّ « 3 » .
283 - قوله : « نهر » :
283 - قوله : « نهر » :
يقرأ بفتح الهاء ، وإسكانها - وهما لغتان « 4 » .
284 - قوله : « غُرْفَةً »
284 - قوله : « غُرْفَةً » :
يقرأ - بفتح الغين - وهي للمرة الواحدة ، ويقرأ - بضمها - قيل : هما لغتان .
وقيل : الضم لما تسعه اليد ، و « الغرفة » - بالفتح - : المرة الواحدة ، مثل :
« الخطوة » للمرة الواحدة ، و - بالضمّ - : ما بين القدمين « 5 » .
285 - قوله : « بِيَدِهِ »
285 - قوله : « بِيَدِهِ » :
يقرأ - بالاختلاس للكسرة - ؛ لثقل الكلمة بتوالي الكسرات .
286 - قوله : « إِلَّا قَلِيلًا »
286 - قوله : « إِلَّا قَلِيلًا » :
يقرأ - بالرفع - على أنه وصف للضمير في « شربوا » « 6 » .
( 1 ) في التبيان : أصل وزنه « فاعول » ولا يعرف له اشتقاق ، وفيه لغة أخرى « التابوه » وقد قرئ به شاذا ، فيجوز أن يكونا لغتين ، وأن تكون الهاء بدلا من التاء . . . » 1 / 198 . ( 2 ) في الكشاف : « . . . وقرأ أبو السمال : سكينة - بفتح السين ، والتشديد - وهو غريب . . . » 1 / 248 الكشاف . ( 3 ) انظر شرح الأشمونى للألفية بتحقيقنا 2 / 109 . ( 4 ) في المختار ، مادة ( ن ه ر ) : « والنهر - بسكون الهاء ، وفتحها واحد الأنهار . . . » وقد أشار الزمخشري إلى ذلك حيث قال : « وقرئ « بنهر » - بالسكون » 1 / 249 الكشاف . ( 5 ) قال جار اللّه : « وقرئ « غرفة » - بالفتح ، بمعنى المصدر ، - وبالضم - بمعنى المغروف » 1 / 249 الكشاف . ( 6 ) قال أبو البقاء : « وقد قرئ في الشاذ بالرفع . . . » 1 / 199 .