اعراب القراءات الشواذ — الجزء ١، الصفحة ١٠٨

176 - قوله تعالى : « الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ »

172 - قوله تعالى : « لِيُضِيعَ »

172 - قوله تعالى : « لِيُضِيعَ » :

يقرأ - بالتشديد - والماضي منه « ضيّع » ويقال : « أضاع ، وضيّع » بمعنى ، فالهمزة والتشديد معديان « لضاع » « 1 » .

173 - قوله تعالى : « لَرَؤُفٌ »

173 - قوله تعالى : « لَرَؤُفٌ » :

يقرأ - بهمزة مضمومة ، من غير واو » مثل « فرح ، وطمع » - بالضم - .

وقرئ - بتليين الهمزة ، وقرئ بواو ساكنة ، مثل « عوف » وذلك على الإبدال .

ويقرأ « رؤوف » - بواو - مثل الأولى ، بدل من الهمزة « 2 » .

174 - قوله تعالى : « لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ »

174 - قوله تعالى : « لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ » :

يقرأ - بكسر الهمزة - وهو بعيد .

وأقرب ما يحمل عليه : أن تقدر تمام الكلام عند قوله « يعلمون » ثم تستأنف ، فتقول : إنّه الحق .

175 - قوله تعالى : « بِتابِعٍ قِبْلَتَهُمْ »

175 - قوله تعالى : « بِتابِعٍ قِبْلَتَهُمْ » :

الجمهور : على تنوين « تابع » ونصب ما بعدها - وهو ظاهر - .

وقرئ - بالإضافة ، والجر - وهو ظاهر - أيضا - وكذلك في الموضوع الذي بعده .

176 - قوله تعالى : « الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ »

176 - قوله تعالى : « الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ » :

يقرأ - بالنصب « بيعلمون » .

( 1 ) في المختار ، مادة ( ض . ى . ع ) : ضاع الشئ يضيع ضياعا ، وضياعا - بكسر الضاد ، وفتحها - أي : هلك . . . والإضاعة : التضييع » بمعنى . ( 2 ) قال أبو الفتح : « ومن ذلك قراءة الزهري : « كرووف » بلا همز ، ويثقل . . . وقال : « ينبغي أن تكون الهمزة فيه مخففة ، فلما أخفاها التخفيف ظنت واوا للطف هذا الموضع أن تضبطه القراء ، وذلك : أنا لا نعرف في غير هذه اللفظة إلا الهمز ، يقال : رؤوف به ، ورأف به ، ورئف ، ولم نسمع راف ولا رفت ، والهمزة إذا خففت في نحو هذا لم تبدل ، وإنما تخفى ، كقولك في « سئول فعول من سألت سوول فاعرف ذلك » 1 / 114 المحتسب .