البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٩٨

غريب إعراب سورة البقرة

قوله تعالى : « أَ تُحَدِّثُونَهُمْ بِما فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ » ( 76 ) .

« اللّام » لام ( كي ) ، وهي تنصب الفعل بتقدير ( أن ) عند البصريّين ، وهي لام الجرّ ، وإنّما دخلت على الفعل لأنّ أن المقدرة والفعل في تقدير الاسم .

ومن العرب من يفتح لام ( كي ) .

واختلفوا في أصل اللّام فذهب بعضهم إلى أنّ أصلها الفتح بدليل فتحها مع المضمر في ( لك وله ) وما أشبه ذلك .

وذهب آخرون إلى أنّ أصلها الكسر على ما بيّنا في الباء في ( بسم اللّه ) « 1 » .

قوله تعالى : « وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتابَ إِلَّا أَمانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ » ( 78 ) .

« مِنْهُمْ أُمِّيُّونَ » مبتدأ وخبر ، المبتدأ ( أمّيّون ) و ( منهم ) الخبر وهو مقدم عليه .

وذهب الكوفيّون والأخفش إلى أنّ ( أمّيّون ) مرفوع بالجار والمجرور ارتفاع الفاعل بفعله .

و « لا يَعْلَمُونَ الْكِتابَ » مرفوع لأنّه وصف لأميّيّن .

و « إِلَّا أَمانِيَّ » منصوب لأنّه استثناء منقطع من غير الجنس ، لأنّ الأمانىّ ليست من العلم .

و « إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ » أي ، وما هم إلّا يظنّون ، و « هم » مبتدأ وما بعده خبره ، واختلفوا في إعمال ( إن ) إذا كانت بمعنى ( ما ) ، فمنهم من يعملها عمل ( ما ) فيجعل لها اسما مرفوعا وخبرا منصوبا . فيقول : إن زيد قائما . كما يقول :

( 1 ) ( على ما بينا في الباء في بسم اللّه ) أ .