البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٩٤

غريب إعراب سورة البقرة

وقال الآخر :

18 -

. . . تسفّهت * أعاليها مرّ الرّياح النّواسم « 1 »

فقال : تسفّهت بالتاء لتأنيث الرياح ، وهذا كثير في كلامهم .

قوله تعالى : « قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لا شِيَةَ فِيها » ( 71 ) .

« لا ذَلُولٌ » في رفعه وجهان :

أحدهما ، أن يكون مرفوعا لأنّه صفة بقرة .

والثاني : أن يكون مرفوعا لأنّه خبر مبتدإ محذوف ، وتقديره ، لا هي ذلول .

وهذان الوجهان في قوله : « مُسَلَّمَةٌ » . وكذلك في قوله : « لا شِيَةَ فِيها » . إلّا أنّه يكون خبرا ثانيا ( لهى ) المقدّرة ، والهاء في « شية » عوض عن الواو التي هي فاء الكلمة وأصله وشى لأنّ ما حذف منه الفاء من هذا النّحو عوّض الهاء في آخره نحو ، وعد وعدة ، ووزن وزنة وما أشبه ذلك .

قوله تعالى : « قالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ » ( 71 ) .

حذفت الواو من « قالوا » لالتقاء السّاكنين ، وهما الواو واللام من « الآن » .

وقد قرئ : قالوا الان « 2 » . بحذف الهمزة من الآن ، وإلقاء حركتها على اللام الساكنة قبلها ، وإثبات الواو لتحرّك اللّام .

( 1 ) البيت من شواهد سيبويه 1 - 25 وهو لذي الرمة ، والبيت : مشين كما اهتزت رماح تسفّهت * أعاليها مرّ الرياح النواسم وقد جاء في ( ب ) البيت بتمامه ، والكلمة الأخيرة ( الرواسم ) ، وجاء في هامش ب ( كذا في نسخة الشيخ ، وصوابه ( النواسم ) . ( 2 ) ( قالوا لان ) ب .