البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٩٣

غريب إعراب سورة البقرة

و « لونها » مرفوع بفاقع ، ارتفاع الفاعل بفعله ، وجاز ذلك لعود الضمير من لونها إلى البقرة ، وهذا كقوله تعالى :

( أَخْرِجْنا مِنْ هذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُها ) « 1 »

ويجوز أن يكون مستأنفا مرفوعا بالابتداء وخبره ( تسرّ النّاظرين ) .

وإنما جاز أن يكون الخبر ( تسرّ الناظرين ) بلفظ التأنيث ، لوجهين :

أحدهما ، لأنّ اللّون بمعنى الصّفرة ، وكأنّه قال : صفرتها تسرّ الناظرين .

والحمل على المعنى كثير في كلامهم .

والثاني : لأنّه أضيف اللّون إلى مؤنث والمضاف يكتسب من المضاف إليه التأنيث ، كقراءة من قرأ :

( تلتقطه بعض السيارة ) « 2 »

بتاء التأنيث ، وقد قالوا : ذهبت بعض أصابعه . وقال الشاعر :

16 -

إذا بعض السنين تعرّقتنا * كفى الأيتام فقد أبى اليتيم « 3 »

فقال تعرّقتنا بالتأنيث . وقال الآخر :

17 -

لمّا أتى خبر الزّبير تواضعت * سور المدينة والجبال الخشّع « 4 »

( 1 ) سورة النساء 75 ( 2 ) سورة يوسف 10 ( 3 ) البيت من شواهد سيبويه 1 - 25 وهو لجرير بن عطية الخطفى . ( 4 ) البيت من شواهد سيبويه 1 - 25 وهو لجرير أيضا .