البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٩٢

غريب إعراب سورة البقرة

و « بكر » عطف عليه في الوجهين ، وهذان الوجهان في قوله ( عوان ) .

و « عَوانٌ بَيْنَ ذلِكَ » أي بين الفارض والبكر ، وقال : بين ذلك ، ولم يقل :

بين ذينك ، لأنّه أراد بين هذا المذكور .

« فَافْعَلُوا ما تُؤْمَرُونَ » أي ، الذي تؤمرون به ، فحذف الجارّ والمجرور من الصلة ، كقوله تعالى :

( فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ ) « 1 »

أي بالّذى تؤمر به ، فحذف الجارّ والمجرور من الصلة ، ولو قلت : الذي مررت زيد . في قولك : الذي مررت به زيد ، لم يجز ، لأنّك تقول في أمرتك بالخير أمرتك الخير . ولا تقول في مررت يزيد ، مررت زيدا .

قوله تعالى : « يُبَيِّنْ لَنا ما لَوْنُها » ( 69 ) .

« ما » في موضع رفع ، وذلك لوجهين :

أحدهما ، أن تكون في موضع رفع لأنّها مبتدأ ، و « لونها » خبره .

والثاني : أن يكون « لونها » مبتدأ و ( ما ) خبره ، ولا يجوز أن يكون ( ما ) في موضع نصب ( بيبيّن ) ، لأنّ ( ما ) استفهامية ، والاستفهام لا يعمل فيه الفعل الذي قبله ، ولا يجوز أيضا أن تكون زائدة ، لأنّها لو كانت زائدة لوجب أن يكون « لونها » منصوبا .

قوله تعالى : « قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها تَسُرُّ النَّاظِرِينَ » ( 69 ) .

« صفراء » صفة لبقرة و « فاقع » فعل ( لونها ) . وهو في المعنى صفة للبقرة .

( 1 ) سورة الحجر 94