البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٨٧

غريب إعراب سورة البقرة

فقدّمت اللّام إلى موضع العين فصار ، ادنو . فتحركت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت ألفا فصار ، أدنى ووزنه ( أفلع ) لتقدّم اللّام على العين ، فصار أدنى ، ولا يجوز أن يكون أدنى ، أفعل ، من الدناءة لأنّ ذلك يوجب أن يكون مهموزا ، ولم يهمزه أحد من القرّاء . وقلب الهمزة ألفا إنما يجوز إذا سكنت وانفتح ما قبلها ، ولم يوجد هاهنا ، وإذا لم يوجد ما يقتضى جواز القلب فكيف يدّعى وجود ما يقتضى وجوبه .

قوله تعالى : « اهْبِطُوا مِصْراً » ( 61 ) .

صرف « مصرا » لثلاثة أوجه :

الأول : إنّما صرفه لأنّه أراد به مصرا من الأمصار ، لا مصر بعينها .

والثاني : صرفه لأنّه اسم البلد وهو مذكّر .

والثالث : صرف مصر وإن كانت مؤنثة معرفة لأنها على ثلاثة أحرف أوسطها ساكن ، فصار خفّة الوزن بمنزلة أحد السببين ، فجاز أن تصرف كهند ، ودعد ، وجمل ، ويجوز أن لا يصرف للتعريف والتأنيث وقد قرئ به .

قوله تعالى : « وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ » ( 61 ) .

« النّبيّين » جمع نبىّ ، وقرئ بالهمز وغير الهمز ، فمن قرأه بالهمز ، جعله من النّباء وهو الخبر ، لأنّه يخبر عن اللّه تعالى ، والدليل عليه أنّه قيل في جمعه :

نبآء بالهمز .

قال الشاعر :

15 -

يا خاتم النّبآء إنّك مرسل * بالحقّ . كلّ هدى السّبيل هداكا « 1 »

( 1 ) البيت من شواهد سيبويه 2 - 126 وهو للعباس بن مرداس السلمى .