البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٨٦

غريب إعراب سورة البقرة

وقيل : مفعوله ( ما ) و ( من ) زائدة والأوّل أوجه ؛ لأنّ ( من ) تزاد في النفي لا في الإيجاب . و « مِنْ بَقْلِها » بدل من ( ممّا ) « 1 » بإعادة حرف الجرّ .

كقوله تعالى :

( وَلَوْ لا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً لَجَعَلْنا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمنِ لِبُيُوتِهِمْ ) « 2 » .

فقوله « لِبُيُوتِهِمْ » بدل من قوله : لمن يكفر بالرّحمن ، بإعادة حرف الجرّ .

وكقوله تعالى :

( قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ ) « 3 »

فقوله : « لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ » بدل من قوله : « لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا » بإعادة حرف الجرّ وهو كثير .

قوله تعالى : « أَ تَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ » ( 61 ) .

« أدنى » فيه وجهان .

أحدهما أن يكون « 4 » « أدنى » أفعل من الدّنوّ . وهو القرب . أي أقرب في القيمة ، كقولك : هذا ثوب قريب ، إذا أردت تقليل قيمته .

والثاني : أن يكون من الدّون ، كما تقول : هذا دون ذاك ، وأصله ( أدون )

( 1 ) ( من ما ) أ ( 2 ) سورة الزخرف 33 ( 3 ) خلط الناسخ في أ ، ب بين آيتي الأعراف وسبأ ، وصحة الآيتين : « قالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا أَ نَحْنُ صَدَدْناكُمْ » سورة سبأ 32 « قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ » سورة الأعراف 75 . ( 4 ) ب : ( أدنى فيه وجهان ، أحدهما أن يكون ) .