البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٦٣

غريب إعراب سورة البقرة

فأمّا النصب فمن أربعة أوجه :

الأول : أن يكون منصوبا لأنّه صفة ( ربّكم ) .

في قوله تعالى : « اعْبُدُوا رَبَّكُمُ » ( 21 ) .

والثاني : أن يكون منصوبا لأنّه مفعول ( تتّقون ) .

والثالث : أن يكون منصوبا على المدح « 1 » ، بتقدير فعل .

والرابع : أن يكون منصوبا صفة للفظ اللّه .

من قوله تعالى : « إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ » ( 20 )

وأمّا الرفع فمن ثلاثة أوجه :

الأول : أن يكون مرفوعا لأنّه خبر مبتدإ محذوف وتقديره ، هو الّذى .

والثاني : أن يكون مرفوعا لأنّه مبتدأ وخبره .

« فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً » ( 22 ) .

وكان الأصل أن يقول « 2 » : فلا تجعلوا له أندادا . ليعود من الصّفة إلى الموصوف ذكر إلّا أنّه أقام المظهر مقام المضمر للتّفخيم .

قال الشاعر :

10 -

لا أرى الموت يسبق الموت شئ * نغّص الموت ذا الغنى والفقيرا « 3 »

وإقامة المظهر مقام المضمر كثير في كلامهم .

( 1 ) ( على المدح ) أ ( 2 ) ( يقال ) ب ( 3 ) نسب سيبويه هذا البيت لسوادة بن عدي ، وقال الأعلم الشنتمرى : وقيل : لأمية بن أبي الصلت 1 / 30 سيبويه .