البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٦٠

غريب إعراب سورة البقرة

موصول بمعنى الذي . و « حوله » الصّلة ، وهو في تقدير الجملة ، و « ما » في موضع نصب لأنّه مفعول أضاءت ؛ وأضاءت ، يكون لازما ، ومتعديا ، والأفعال التي تكون لازمة ومتعدية تنيّف على ثمانين فعلا .

و « لا يُبْصِرُونَ » جملة فعلية منفية في موضع نصب على الحال من الهاء والميم في ( تركهم ) أي ، تركهم في ظلمات غير مبصرين .

قوله تعالى : « صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ » ( 18 )

« صم » جمع أصمّ ، و « بكم » جمع أبكم ، وعمى جمع أعمى . وهو مرفوع لأنّه خبر مبتدإ محذوف ، وتقديره ، هم صم ، هم بكم عمى « 1 » . وقد قرئ بالنصب لوجهين :

أحدهما : على الحال من الهاء والميم في ( تركهم ) .

والثاني : على تقدير ( أعنى ) .

قوله تعالى : « أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ » ( 19 )

« أو » هاهنا للإباحة ، والكاف من « 2 » « كصيّب » في موضع رفع بالعطف على الكاف في قوله تعالى : « كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً » لأنّه مرفوع لكونه خبرا لقوله مثلهم . وتقديره ، مثلهم كمثل أصحاب صيّب ، فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه ، والدليل على صحة هذا التقدير قوله تعالى : « يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ » فعود هذا « 3 » الضّمير يدلّ على صحّة هذا التقدير ، وأصل « صيّب » صيوب ، لأنّه من صاب يصوب إذا نزل ، ووزنه عند البصريين ( فيعل ) إلّا أنّه لمّا اجتمعت الياء والواو ، والسابق منهما ساكن قلبوا الواو

( 1 ) ( هم صم بكم عمى ) ب ( 2 ) ( في ) ب ( 3 ) ( هذا ) ب