البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٥٩

غريب إعراب سورة البقرة

وقد قرئ بالكسر على الأصل ، وقرئ بالفتح طلبا للخفّة ، وأجاز الكسائي همزها لانضمامها وهو ضعيف لأن الواو إنّما تقلب همزة إذا انضمّت ضمّا « 1 » لازما ، وهذه ضمة عارضة لالتقاء الساكنين ، فلا تقلب لأجلها همزة .

قوله تعالى : « مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً فَلَمَّا أَضاءَتْ ما حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُماتٍ لا يُبْصِرُونَ » ( 17 )

إنما قال : « اسْتَوْقَدَ » و « ما حوله » « 2 » بالإفراد . ثم قال : « ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ » بالجمع ، لأنّه نزّل ( الّذى ) منزلة ( من ) ، و ( من ) يردّ الضمير إليها تارة بالإفراد ، وتارة بالجمع ، ونظير هذه الآية . قوله تعالى :

( وَالَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ )

بالإفراد ، ثم قال :

( أُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ) « 3 » بالجمع .

و « استوقد » فيه وجهان :

أحدهما : أن يكون ( استوقد ) بمعنى ( أوقد ) كاستجاب بمعنى أجاب فيكون متعدّيا إلى مفعول واحد وهو قوله : نارا .

والثاني : أن تكون السّين فيه للطّلب فيكون متعدّيا إلى مفعولين ، والتقدير ، استوقد صاحبه . فصاحبه المفعول الأول ، ونارا المفعول الثاني ، « فَلَمَّا أَضاءَتْ » « لما » ظرف زمان ، والعامل فيه ( ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ ) . و « أضاءت » أصله ، أضوأت . لأنّه من الضّوء ، إلّا أنّهم نقلوا فتحة الواو إلى ما قبلها ، وقلبت ألفا لتحرّكها في الأصل وانفتاح ما قبلها الآن ، فصار ، أضاءت . و « ما » اسم

( 1 ) ( ضمة ) ب ( 2 ) ( وما حولها ) ب ( 3 ) سورة الزمر 33