البيان في غريب اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ٥٢

غريب إعراب سورة البقرة

أراد : أبسبع ؟

قوله تعالى : « خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَعَلى سَمْعِهِمْ وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ » ( 7 )

إنما وحّد « سَمْعِهِمْ » ولم يجمعه كقلوبهم وأبصارهم لثلاثة أوجه .

الأول : أن السّمع مصدر والمصدر اسم جنس يقع على القليل والكثير ، ولا يفتقر إلى التثنية والجمع .

والثاني : أن يقدّر مضاف على لفظ الجمع ، والتقدير ، على مواضع سمعهم .

فحذف المضاف ، وأقيم المضاف إليه مقامه .

والثالث : أن يكون اكتفى باللفظ المفرد لمّا أضافه إلى الجمع . لأن إضافته إلى الجمع يعلم بها أنّ المراد به الجمع وهو كثير في كلامهم وأشعارهم . قال الشاعر :

8 -

في حلقكم عظم وقد شجينا « 1 »

أي : في حلوقكم .

وقال الآخر :

9 -

كلوا في بعض بطنكم تعفّوا « 2 »

أي : في بعض بطونكم .

وضعّف سيبويه هذا الوجه وزعم أن هذا إنما يجئ كثيرا في الشّعر ، وليس كذلك لمجيئه كثيرا في كتاب اللّه تعالى : قال اللّه تعالى :

( لا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ ) « 3 » .

( 1 ) الشطر الثاني لبيت من شواهد سيبويه 1 / 107 وهو للمسيب بن زيد بن مناة الغنوي . وصدره : لا تنكر القتل وقد سبينا ( 2 ) هذا الشطر الأول لبيت من شواهد سيبويه 1 / 108 ولم ينسبه لقائل ، وعجزه : فإن زمانكم زمن خميص ( 3 ) سورة إبراهيم 43